| 成语(点击查看详解) | 解释 |
| 春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助 |
| 屡教不改 | 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正 |
| 比屋可封 | 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 |
| 不教而杀 | 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 |
| 不教而诛 | 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 |
| 不可教训 | 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。 |
| 春风化雨 | 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
| 东风化雨 | 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
| 反面教员 | 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 |
| 画荻教子 | 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 |
| 教妇初来，教儿婴孩 | 指对一个人施加教育应该及时及早。 |
| 科班出身 | 比喻具有受过正规教育或训练的资格。 |
| 累教不改 | 多次教育，仍不改正。 |
| 蒙以养正 | 指从童年开始，就要施以正确的教育。 |
| 孟母三迁 | 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 |
| 生聚教训 | 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 |
| 神道设教 | 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 |
| 市井之徒 | 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 |
| 十年生聚，十年教训 | 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 |
| 脱胎换骨 | 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 |
| 夏雨雨人 | 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 |
| 玉不琢，不成器 | 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 |
| 有伤风化 | 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 |
| 有教无类 | 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 |
| 不教之教 | 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。 |
| 断杼择邻 | 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 |
| 三迁之教 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 |
| 刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 |
| 沂水春风 | 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。 |
| 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 因材施教 | 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 |
| 有风有化 | 谓有教育意义。 |
| 换骨脱胎 | 〖解释〗原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 |
| 教导有方 | 〖解释〗教育引导很有办法。 |
| 洒扫应对 | 〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 |
| 以法为教 | 〖解释〗以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 |
| 安详恭敬 | 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 |