成语(点击查看详解) | 解释 |
百世之师 | 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人 |
不为已甚 | 已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止 |
不以辞害志 | 辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意 |
不以规矩,不成方圆 | 规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则 |
不愧不怍 | 愧、怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧 |
赤子之心 | 赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良 |
此一时,彼一时 | 此:这;彼:那。时间不同,情况有了变化,不能相提并论 |
敌众我寡 | 敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊 |
大旱望云 | 比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样 |
倒悬之急 | 倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境 |
得道多助 | 指符合道义者则能得到多数人的帮助 |
饿殍遍野 | 殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象 |
泛滥成灾 | 泛滥:江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播,造成危害 |
负隅顽抗 | 负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗 |
函矢相攻 | 指自相矛盾 |
疾病相扶 | 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助 |
救民水火 | 救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓 |
绝长补短 | 绝:切断。截取长的,补充短的。比喻事物长短相济 |
阿其所好 | 阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 |
拒人千里 | 形容对人态度傲慢 |
距人千里 | 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地 |
困心横虑 | 心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力 |
粒米狼戾 | 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈 |
茫然若失 | 茫然:失意的样子;若失:好像失去了东西。形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子 |
明察秋毫,不见舆薪 | 目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处 |
安富尊荣 | 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 |
百世师 | 品德学问可以做为百代的表率。 |
饱食暖衣 | 饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。 |
杯水车薪 | 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。 |
被发缨冠 | 来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 |
彼一时,此一时 | 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。 |
必由之路 | 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。 |
勃然变色 | 勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。 |
不胜其任 | 胜:能担当。没有能力担当那项重任。 |
不忘沟壑 | 沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 |
不违农时 | 违:不遵守。不耽误农作物的耕种时节。 |
不言而喻 | 喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 |
不虞之誉 | 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。 |
不远千里 | 不以千里为远。形容不怕路途遥远。 |
采薪之忧 | 采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。 |
藏怒宿怨 | 藏、宿:存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。 |
恻隐之心 | 恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 |
充类至尽 | 充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。 |
出尔反尔 | 尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。 |
出类拔萃 | 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 |
创业垂统 | 创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。创立功业,传给后代子孙。 |
春风化雨 | 化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
绰有余裕 | 形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
辞尊居卑 | 辞:推却。不受尊位,甘居卑下。 |
寸木岑楼 | 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 |
大而化之 | 化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 |
大有作为 | 作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。 |
箪豆见色 | 比喻计较小利。 |
箪食壶浆 | 食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 |
当务之急 | 当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。 |
得道多助,失道寡助 | 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。 |
得其所哉 | 所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。 |
登山小鲁 | 比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
地利人和 | 地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。 |
动心忍性 | 动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。 |
独夫民贼 | 独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 |
独善其身 | 独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。 |
顿开茅塞 | 顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。 |
反求诸己 | 求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 |
饭糗茹草 | 饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。 |
放辟邪侈 | 放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。 |
放饭流歠 | 歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。 |
俯仰无愧 | 比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。 |
富贵不能淫 | 富贵:旧指有钱财、有地位;淫:迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。 |
顾左右而言他 | 看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。 |
寡不敌众 | 寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。 |
鳏寡孤独 | 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 |
孤臣孽子 | 孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 |
广土众民 | 土地广阔,人民众多。 |
鸿鹄将至 | 鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
过化存神 | 过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。 |
悍然不顾 | 捍然:凶残蛮横的样子。凶暴蛮横,不顾一切。 |
洪水猛兽 | 猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。 |
浩然之气 | 浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。 |
好为人师 | 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。 |
火然泉达 | 比喻形势发展迅猛。 |
己饥己溺 | 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 |
既来之,则安之 | 原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。 |
鸡鸣而起 | 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。 |
岌岌可危 | 岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。 |
鸡鸣狗吠 | 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。 |
疾首蹙额 | 疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。 |
具体而微 | 指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。 |
居移气,养移体 | 指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。 |
居安资深 | 形容安心学习,造诣很深。 |
举一废百 | 举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。 |
金声玉振 | 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
拒人于千里之外 | 形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。 |
尽力而为 | 用全部的力量去做。 |
旷夫怨女 | 旷夫:大龄而未娶妻室的男子;怨女:大龄而未嫁人的女子。指年龄已大,尚未婚配的男女。 |
解民倒悬 | 比喻把受苦难的人民解救出来。 |
久假不归 | 假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。 |
敬老慈幼 | 敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。 |
困心衡虑 | 心意困苦,思虑阻塞。表示费尽心力,经过艰苦的思考。 |
来者不拒 | 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。 |
流连忘返 | 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。 |
乱臣贼子 | 乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。 |
茅塞顿开 | 茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。 |
率兽食人 | 率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。 |
明察秋毫 | 明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 |
摩顶放踵 | 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。 |
齐东野语 | 齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 |
妻离子散 | 一家子被迫分离四散。 |
弃甲曳兵 | 丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。 |
秋毫之末 | 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。 |
却之不恭 | 却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。 |
求全之毁 | 毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。 |
如弃敝屣 | 丢掉无用的东西,一点也不可惜。 |
上好下甚 | 上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。 |
舍生取义 | 舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。 |
如此而已 | 如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。 |
守望相助 | 守望:防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸,邻近各村落互相警戒,互相援助。 |
声闻过情 | 名声超过实际。 |
袒裼裸裎 | 袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体,没有礼貌。 |
如解倒悬 | 比喻把人从危难中解救出来。 |
舍我其谁 | 舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。 |
视如草芥 | 芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。 |
事半功倍 | 指做事得法,因而费力小,收效大。 |
舍己芸人 | 指看重别人,轻视自己。 |
深恶痛疾 | 恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 |
深耕易耨 | 易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。 |
失道寡助 | 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。 |
食前方丈 | 方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。 |
视如寇仇 | 寇仇:仇敌。看得象仇人一样。 |
同流合污 | 流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。 |
水深火热 | 老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。 |
始作俑者 | 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 |
通功易事 | 分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。 |
天与人归 | 旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。 |
天下无敌 | 普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。 |
手舞足蹈 | 蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。 |
位卑言高 | 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。 |
枉己正人 | 枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。 |
威武不屈 | 威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 |
为富不仁 | 为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。 |
顽廉懦立 | 使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。 |
习焉不察 | 习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。 |
为渊驱鱼 | 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 |
枉尺直寻 | 枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。 |
心悦诚服 | 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。 |
挟山超海 | 挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。 |
先知先觉 | 知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。 |
胁肩谄笑 | 胁肩:耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑:装出奉承的笑容。为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 |
孝子慈孙 | 对祖先孝顺的子孙。 |
仰事俯畜 | 上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。 |
夜以继日 | 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 |
言近旨远 | 旨:意思。话很浅近,含义却很深远。 |
揠苗助长 | 揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。 |
一介不取 | 一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。 |
掩鼻而过 | 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。 |
仰不愧天 | 抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。 |
一曝十寒 | 曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。 |
一毛不拔 | 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 |
以辞害意 | 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。 |
一傅众咻 | 傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 |
引而不发 | 引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。 |
以理服人 | 用道理来说服人。 |
移气养体 | 改变气质和保养身体。 |
由博返约 | 指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。 |
以其昏昏,使人昭昭 | 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。 |
怨女旷夫 | 指没有配偶的成年男女。 |
以意逆志 | 用自己的想法去揣度别人的心思。 |
以邻为壑 | 拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。 |
殷鉴不远 | 殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 |
缘木求鱼 | 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 |
专心致志 | 致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。 |
知人论世 | 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 |
再作冯妇 | 再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。 |
自以为是 | 是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。 |
源源而来 | 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。 |
知我罪我 | 形容别人对自己的毁誉。 |
坐于涂炭 | 涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。 |
自暴自弃 | 暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。 |