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出自孟子的成语

成语(点击查看详解) 解释
百世之师 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人
不为已甚 已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
不以辞害志 辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
不以规矩,不成方圆 规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
不愧不怍 愧、怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧
赤子之心 赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
此一时,彼一时 此:这;彼:那。时间不同,情况有了变化,不能相提并论
敌众我寡 敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊
大旱望云 比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样
倒悬之急 倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助
饿殍遍野 殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象
泛滥成灾 泛滥:江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播,造成危害
负隅顽抗 负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗
函矢相攻 指自相矛盾
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
救民水火 救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓
绝长补短 绝:切断。截取长的,补充短的。比喻事物长短相济
阿其所好 阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
拒人千里 形容对人态度傲慢
距人千里 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地
困心横虑 心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力
粒米狼戾 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈
茫然若失 茫然:失意的样子;若失:好像失去了东西。形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子
明察秋毫,不见舆薪 目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处
安富尊荣 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。
饱食暖衣 饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。
杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
被发缨冠 来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
彼一时,此一时 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
必由之路 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
勃然变色 勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
不胜其任 胜:能担当。没有能力担当那项重任。
不忘沟壑 沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
不违农时 违:不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
不言而喻 喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不虞之誉 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
不远千里 不以千里为远。形容不怕路途遥远。
采薪之忧 采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
藏怒宿怨 藏、宿:存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。
恻隐之心 恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
充类至尽 充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。
出尔反尔 尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
出类拔萃 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
创业垂统 创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。创立功业,传给后代子孙。
春风化雨 化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
绰有余裕 形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
辞尊居卑 辞:推却。不受尊位,甘居卑下。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大而化之 化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
大有作为 作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。
箪豆见色 比喻计较小利。
箪食壶浆 食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
当务之急 当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
得道多助,失道寡助 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
得其所哉 所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
地丑德齐 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
地利人和 地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
动心忍性 动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
独夫民贼 独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
独善其身 独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
顿开茅塞 顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
反求诸己 求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
饭糗茹草 饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
放辟邪侈 放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。
放饭流歠 歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。
俯仰无愧 比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。
富贵不能淫 富贵:旧指有钱财、有地位;淫:迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
顾左右而言他 看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
寡不敌众 寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
孤臣孽子 孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
广土众民 土地广阔,人民众多。
鸿鹄将至 鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
过化存神 过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
悍然不顾 捍然:凶残蛮横的样子。凶暴蛮横,不顾一切。
洪水猛兽 猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
浩然之气 浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。
既来之,则安之 原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
岌岌可危 岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
疾首蹙额 疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
具体而微 指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
居移气,养移体 指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
居安资深 形容安心学习,造诣很深。
举一废百 举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。
金声玉振 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
进锐退速 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
拒人于千里之外 形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
尽力而为 用全部的力量去做。
旷夫怨女 旷夫:大龄而未娶妻室的男子;怨女:大龄而未嫁人的女子。指年龄已大,尚未婚配的男女。
解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。
久假不归 假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
敬老慈幼 敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
困心衡虑 心意困苦,思虑阻塞。表示费尽心力,经过艰苦的思考。
来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
流连忘返 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
乱臣贼子 乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
茅塞顿开 茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
率兽食人 率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
明察秋毫 明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
齐东野语 齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
妻离子散 一家子被迫分离四散。
弃甲曳兵 丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
却之不恭 却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
求全之毁 毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。
如弃敝屣 丢掉无用的东西,一点也不可惜。
上好下甚 上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。
舍生取义 舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
如此而已 如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。
守望相助 守望:防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸,邻近各村落互相警戒,互相援助。
声闻过情 名声超过实际。
袒裼裸裎 袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体,没有礼貌。
如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来。
舍我其谁 舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
视如草芥 芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。
事半功倍 指做事得法,因而费力小,收效大。
舍己芸人 指看重别人,轻视自己。
深恶痛疾 恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
深耕易耨 易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。
失道寡助 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
食前方丈 方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
视如寇仇 寇仇:仇敌。看得象仇人一样。
同流合污 流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。
水深火热 老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
始作俑者 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
通功易事 分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。
天与人归 旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
天下无敌 普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。
手舞足蹈 蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
枉己正人 枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。
威武不屈 威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
为富不仁 为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
习焉不察 习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
枉尺直寻 枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。
心悦诚服 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
挟山超海 挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
先知先觉 知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
胁肩谄笑 胁肩:耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑:装出奉承的笑容。为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
仰事俯畜 上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
言近旨远 旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
揠苗助长 揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
一介不取 一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
仰不愧天 抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。
一曝十寒 曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
一傅众咻 傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
引而不发 引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
以理服人 用道理来说服人。
移气养体 改变气质和保养身体。
由博返约 指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。
以其昏昏,使人昭昭 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。
以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。
以邻为壑 拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
殷鉴不远 殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
缘木求鱼 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
专心致志 致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
再作冯妇 再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
自以为是 是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
知我罪我 形容别人对自己的毁誉。
坐于涂炭 涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。
自暴自弃 暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。


  
  
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