久假不归
拼音：jiǔ jiǎ bù guī
近义词：逾期不归、有名无实
反义词：完璧归赵
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，指长期借用而不归还
解释：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
例子：谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未能如原恉也。（谢国桢《平景孙事辑·著述考》
谒后语：
谜语：
成语故事：    儒家，注重“人道大伦”，提倡仁义。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，仍有一定生命力的学术流派。

    儒家认为对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。

    大家都认为为人处事应当以仁义为标准，这样，仁义就有真伪出现了。孟子说：象尧舜、汤武所倡导的，是真的。尧舜的本性就是仁义的，汤武是加强修养，身体力行的。春秋五霸所说的仁义，就是假的。他们不过是借了仁义的名义，行霸业之实。他们一直打着施仁行义的旗号， 一直假借着仁义的名义，从来也没有想真正按仁义去办事， 时间一长，大家也就看得清楚了，也就痛恨他们的所谓仁义了。

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