原文:〔古文〕
【唐韻】武夫切，音巫。【說文】
，亡也。奇字，无通
。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。
（無）〔古文〕
【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，
音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，
而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。
又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。【正字通】漢無且明，無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，
本古文蕃
字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文
，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃
，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
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