李东阳
（五）阅读下文，完成第21－24题。（11分）
祁阳县重修儒学记 [明] 李东阳
①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。
②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，□历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。
⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。（选自《湖广通志·卷一百八》，有删节）
21.填入第④段方框处正确的一项是（ ）。（1分）
A.而 B.盖 C.虽 D.夫
22.根据①②两段文意，完成以下表格。（3分）
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三种追求境界 |
容易存在的弊端 |
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古之学者 |
树立美好德行；
建立伟大功业；
留下经典文章。 |
努力寻求不朽境界，却不知如何用于为官之道；
（1）______________________。 |
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学之政者 |
端正伦理、影响风俗；
（2） ；
考核文章写作和辞令。 |
（3）______________________；
茫然无所作为，萎靡不振，道德败坏。 |
23.分析第⑤段中两处画线句的作用。（4分）
24.分析本文写作的针对性。（3分）
答案：
（五）阅读下文，完成第21－24题。（11分）
21.（1分）B
22.（3分）（1）借此三者为己谋求官职，得官后却不闻不问（1分）；（2）以政事试验为官才能（1分）；（3）容易专注于细枝末节而忘却了修身根本之道（1分）。
23.（4分）第一处，表达了众生对于萧公认为从政之道在于有废有兴、有本有末、有先有后的认可（1分）第二处，表达了众生谨遵萧公认为读书之道在于学有所成、明白求学之因的教诲（1分）。突出了萧公对众生钻研儒学、踏实为政的期望（1分），连用两次回答（反复两次肯定回答），强调众生对萧公的崇敬之情（1分）。
24.（3分）作者针对当世为官的读书人为了名利而违背道德的现象，提出人必须先有圣贤之心，方能从事善道，自觉远离恶行的道理（1分），进而针对这一现象指出学校遍布却圣贤难出的根源在于从政者（1分）。并针对儒学学舍颓敝简陋的现状，借记叙泰和萧公重修儒学之事（1分），颂扬萧公以风纪为任、勉励众生遵循求学从政之道的崇高精神（1分）。（满3分为止）
