二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

刘宰，字平国，金坛人。既冠，入乡校，卓然不苟于去就取舍。绍熙元年举进士，调江宁尉。江宁巫风为盛，宰下令保伍互相纠察，往往改业为农。岁旱，帅守命振荒邑境，多所全活。书其坐右曰：“毋轻出文引，毋轻事捶楚。”缘事出郊，与吏卒同疏食水饮。去官，惟箧藏主簿赵师秀酬倡诗而已。调真州司法。诏仕者非伪学，不读周惇颐、程颐等书，才得考试，宰喟然曰：“平生所学者何?首可断，此状不可得。”卒弗与。

父丧，免，至京，韩侂胄方谋用兵，宰启邓友龙、薛叔似极言轻挑兵端，为国深害，迄如其言。为浙东仓司干官，职事修举，亟引去，默观时变，顿不乐仕。寻告归，监南岳庙。江淮制置使黄度辟之入幕，宰辞曰：“君命召不往，今矧可出耶?”

理宗初即位，以为籍田令，屡辞，改添差通判建康府，又辞，乞致仕，乃以直秘阁主管仙都观。未几迁太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吴门拜疏径归   二时誉望，收召略尽，所不能致者，宰与崔与之耳。寻卒，乡人罢市走送，袂相属者五十里，人人如哭其私亲。

宰刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦，其烈实多。置义仓，创义役，三为粥以与饿者，自冬徂夏，日食凡万余人，薪粟、衣犷、药饵、棺衾之类，靡谒不获。某无田可耕，某无庐可居，某之子女长矣而未昏嫁，皆汲汲经理，如己实任其责。桥有病涉，路有险阻，虽巨役必捐赀先倡而程其事。宰生理素薄，见义必为，既竭其力，藉质贷以继之无倦。若定折麦钱额，更县斗斛如制，毁淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于乡人者，无不为也。

宰隐居三十年，平生无嗜好，惟书靡所不读。既竭日力，犹坐以待，虽博考训注，而自得之为贵。有《漫塘文集》《语录》行世。

(节选自《宋史·列传第一百六十》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吴门拜疏/径归/

B.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吴门/拜疏径归/

C.未几/迁太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吴门/拜疏径归/

D.未几/迁太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吴门拜疏/径归/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.保伍是古代基层户籍编制，五家为伍，立保相统摄；文中指邻里居民。

B.致仕本义是将禄位交还君王，表示辞职或退休；文中指请求担任闲职。

C.祠是家族祭祀祖先的建筑，也指名士伟人纪念堂；淫祠指滥建的祠庙。

D.训注，是研究古代文献的方法；文中指前人对经典文献的训释和注解。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.刘宰是位能臣干吏，任江宁尉时，采取有力措施治理盛行的巫风，遵循太守之命赈灾救荒，让灾民得以生存。

B.刘宰为官清廉，出城到郊外办事，他与手下人吃同样的简单饭菜，离职时，他的箱子里只藏有与主簿赵师秀酬唱的诗作。

C.刘宰仁爱宽厚，造福乡里，他设置义仓，创立义役，乡人凡有无地可耕、无屋可居者，刘宰皆倾力相助并视之为己任。

D.刘宰嗜好读书，在隐居期间，他广泛涉猎，不知疲倦，一旦发现哪里有前人的训注，他一定要亲自找来研究学习。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)宰启邓友龙、薛叔似极言轻挑兵端，为国深害，迄如其言。

(2)一时誉望，收召略尽，所不能致者，宰与崔与之耳。

14.根据材料，简要概括刘宰“卓然不苟于去就取舍”的三点表现。(3分)

 

 

答案：

10．B（3分）

11．B（3分）“文中指请求担任闲职”错误。

12．D（3分） “一旦发现哪里有前人的训注，他一定要亲自找来研究学习”于文无据。

13．（1）刘宰写信给邓友龙、薛叔似，极力陈述轻率地挑起战争，是国家的大害，后来的结果正如他说的那样。（4分）

（2）当时有名望的人，几乎都被朝廷召用，朝廷所不能招来的，只有刘宰和崔与之两人。（4分）

14．不执行朝廷打击理学（道学）的命令；对当权者的决策直言其害；因为时局变化坚辞出仕，勉力施惠乡邦。（3分）

[参考译文]

刘宰，字平国，金坛人。二十岁时（古代男子行加冠礼，表示已成年，一般为20岁），他进入乡校（古代地方学校），对于进退取舍他有自己不同于流俗的见解。绍熙元年刘宰参加进士考试，被委派任江宁尉。在江宁，巫师装神弄鬼替人祈祷的风气盛行，刘宰下令邻里居民（古代民人五家为伍，又立保相统摄）互相举发督察，那些从事巫术的人常常改行当了农民。发生旱灾，帅守（宋朝知州、知府称帅守）命令刘宰赈济受灾的地方，救活了很多人。刘宰在他座位的右面写着：“不要轻易发布文书，不要轻易使用刑罚。”刘宰有事出城到郊外，他与手下人（胥吏和衙役）吃一样的简单饭菜、喝一样的水。他离任时，只有箱中装着的主簿赵师秀给他的酬答诗而已。刘宰被选派为真州司法。皇上下诏要求官员批判伪学（欺人之学、假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪渎放肆乃人之真情，廉洁好修者都是伪人遂称道学为伪学），不读周敦颐、程颐等人之书的人，才能担任科举考试的考官。刘宰叹着气说：“平生所学的是什么？头可断，这件事情不能做。”他始终没有参与。

刘宰父亲去世，守丧期满后，他来到京城，韩侂胄正谋划用兵，刘宰给邓友龙、薛叔似写信，极力陈述轻率地挑起战争，是国家的大害。后来的结果正如他说的一样。担任浙东仓司干官，负责的事务得到处理落实，他立即辞职引退，静观时局的变化，停下来不愿意再出任官职。不久他离职回家，监南岳庙（属于闲散官，通常用来安置年老或不任事的勋贵、元老、重臣，也用来安置与主政者持不同政见的官员）。江、淮制置使黄度征召刘宰为自己的幕僚，刘宰推辞说：“皇上召我都不去，现在怎能出来做官？”

    理宗刚即位时，任命刘宰为籍田令，刘宰一再推辞，改为添差通判建康府，刘宰又推辞，请求退休，就让他以直秘阁的身份主管仙都观。不久，提拔刘宰为太常丞，郡守因为是朝廷的任命，催促他动身去任职，刘宰不得已勉强上路，到吴门，他进献章奏后直接回来。当时有名望的人，几乎都被朝廷召用，朝廷所不能招来的，只有刘宰和崔与之。不久，刘宰去世，同乡人停止买卖去给他送葬，人群的队伍长达五十里，人人都像哭自己的亲人那样哀悼他。

刘宰刚直正大，聪明机敏，仁爱宽容，给予自己的家乡恩惠德泽，这方面的功绩很多。刘宰设置义仓，创立义役，三次做粥饭给挨饿的人吃，从冬天到夏天，一天有一万多人吃他施的粥饭，柴、米、衣服、药、棺椁、寿衣等物品，没有向他请求而得不到的。某人没有可耕种的土地，某人没有房子住，某人的子女长大了还没娶妻或出嫁，他都一一帮助办理，就像自己负有这些责任似的。桥有损坏的地方，路有不通的地方，即使是大工程，刘宰也一定带头捐财物而使这些事情办成。刘宰生计向来单薄，见到正义的事一定去做，自己的财力用完后，靠典押借贷接着做下去。像确定折合（抵换）麦钱的数量，按统一的衡制更换县里使用的斗与斛（都是量粮食的器具），拆毁滥建的祠庙八十四所，凡是可以汇报给上级，有利于乡民的事，没有他不做的。

刘宰隐居三十年，平生没什么嗜好，只是对书他没有不读的。他读书夜以继日，不知疲倦，虽然他广泛地研究训释注解，但把自己的阅读心得看得最珍贵。刘宰有《漫塘文集》《语录》在世间流行。