二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

震川先生归有光，字熙甫，昆山人。九岁，能属文。弱冠尽通六经、三史、八大家之书，蔚为大儒。嘉靖庚子，举南京第二人，为茶陵张文隐公所知。其后八上春官，不第。读书谈道，居嘉定之安亭江上，四方来学者，常数十百人，海内称震川先生，不以名氏。

乙丑，举进士。除长兴知县。用古教化法治其民。每听讼引儿童妇女案前事解立纵去不具狱直行其意大吏多恶之有蜚语闻，量移通判顺德。隆庆庚午，入贺。新郑、内江①雅知熙甫，引为南京太仆寺丞，皆掌制枚，修世庙实录。熙甫宿学大儒，久困郡邑，得为文学官，给事馆阁。以其间观中秘未见书，益肆力于著作。而遽以病卒，年六十有六。

熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩随欧、曾，临川则不难抗行。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。当是时，王弇州主盟文坛，声华烜赫。介州晚岁赞熙甫画像曰：“千载有公，继韩、欧阳。”识者谓先生之文，至是始论定。

熙甫殁，其子子宁辑其遗文，妄加改窜。贾人翁氏梦熙甫趣之曰：“亟成之，少稽缓，涂乙尽矣。”刻既成，贾人为文祭熙甫，具言所梦，今载集后。

嘉靖末，山阴诸状元大绶官翰学，置酒招乡人徐谓文长。入夜，良久乃至。学士问曰：“何迟也？”文长曰：“顷避雨士人家，见壁间悬归有光文，今之欧阳子也。回翔雒诵，不能舍去，是以迟耳！”命隶卷其轴以来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。岂未有以文长此事闻于熙甫者乎？为补书之于此。

（节选自钱谦益《震川先生小传》）

【注】①新郑、内江：指大学士高拱、赵贞吉。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.每听讼／引儿童妇女案前／事解／立纵去／不具狱／直行其意／大吏多恶之／

B.每听讼／引儿童妇女／案前事解／立纵去／不具狱／直行其意／大吏多恶之／

C.每听讼引／儿童妇女案前／事解／立纵去／不具狱／直行其意／大吏多恶之／

D.每听讼引／儿童妇女／案前事解／立纵去／不具狱／直行其意／大吏多恶之／

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“能属文”中的“属”与“······杜赫之属为之谋”（《过秦论》）中的“属”字含义相同。

B.“修世庙实录”中的“修”与“修禊事也”（《兰亭集序》）中的“修”字含义不同。

C.给事，一般有办理事务、侍奉、供职、官职名称等含义，在文中指供职。

D.“自谓可肩随欧、曾”中的“谓”与“因笑谓迈曰”（《石钟山记》）中的“谓”字含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.归有光年少成名，逐有大儒之风，但参加科举却多有波折，考进士八次不中，后迁居在安亭江边读书讲学。

B.归有光任职长兴知县间，重视教化，治政廉明，因政绩突出，受到高拱、赵贞吉的举荐出任南京太仆寺丞。

C.归有光在任职于京城后，有机会利用空闲的时间，阅读前未所见的宫中藏书，他全身心地投入到创作之中。

D.归有光才华横溢，贯通传统典籍，作为文学大儒，受学子崇仰，但久在地方任职也曾限制了他的文学发展。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）熙甫殁，其子子宁辑其遗文，妄加改窜。（4分）

（2）命隶卷其轴以来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。（4分）

14．归有光有“明文第一”的美誉，本文从哪些方面体现归有光的文学成就的？（3分）

 

 

答案：

10.A（“引”翻译为领，“儿童妇女”应紧跟其后，故排除C、D项。“事解”为“事情完成、断完案”之意，应单独成句，故排除B项。故选A）

11.A（A项的“能属文”中的“属”意为撰写，“之属”的“属”翻译成“类”，二者含义不同；B项的“修”分别为“编撰”、“实行，从事某种活动”；C项的“给事”为“供职”；D项分别为“认为”“对……说”。故选A）

12.B（“因政绩突出”有误，推荐他与“政绩突出”没有因果关系。故选B）

13.（1）归有光死后，他的儿子子宁整理编辑他的遗文，随意地加以修改。（得分点：殁，死；辑，编辑；妄，随意；改窜，修改涂抹文字或者修改。）

（2）（学士）命仆人把文章卷起取来，点灯赶忙阅读，面对面赞叹欣赏，一直到天亮。（得分点：隶，仆人；轴，书或者书轴；相对，面对面；达旦，直到第二天早晨。）

14.①归有光自信与欧阳修、曾巩，与王安石不相上下。②王弇州（王世贞）对归有光有高度的评价；③徐渭避雨时反复诵读归有光的文章，因而迟到；④诸大绶等人的张灯快读⑤诗文自有特色，不是一般文章可比（回答“……学者常数百人……”不给分，此不一定属于“文学成就”，答对3点即可。有其它答案酌情给分）

 

 

【参考译文】

震川先生归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章。不到二十岁，已通晓“五经”、“三史”、八大家等书，逐渐成为一代大儒。嘉靖十九年，南京考取举人第二名，受到茶陵人张文隐赏识。这以后考了八次进士都没有中。读书讲学，迁居嘉定安亭江边，各地来求学的人常达几百人，都称他震川先生，不称呼他的名氏。

嘉靖四十四年，归有光考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来治理百姓。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。（有的诉讼案件的判决在处理时），就直接按照自己的意思办，大官们大多不喜欢他。就有流言蜚语让上级听闻了，迁职为顺德通判。隆庆四年，祝贺皇上，大学士高拱、赵贞吉向来了解归有光，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世庙实录》。归有光是学识渊博的人，长久的困在郡邑府县之中，做了内廷文学侍从，在馆阁任职，利用他空闲时观看宫中珍藏未见过的书籍，更加全身心投入于自己的著作。突然因为生病死去，享年六十六岁。

归有光作古文，原以六经为本，喜欢太史公的《史记》，参透了其中的风韵神理。他的文章相比于唐宋八大家，他自认为可以比肩追随欧、曾，与王临川不相上下。他对诗看似无意求工，却有自己特色，旨要不是一般的流俗文章可以相比的。当时，王世贞为文坛盟主，声名显赫。王弇州晚年赞颂归有光说：“一千年来才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。”有见识的人们说归有光的文章至此才有了定论。

归有光死后，他的儿子子宁整理编辑他的遗文，随意地加以窜改。书商翁氏夜梦归有光说：“快刻书，如稍微拖延就全被涂改了。”刻成以后，书商写文章祭祀归有光，详言所梦之事，如今还记载在集子后面。

嘉靖末年，山阴县状元诸大绶任职翰林学士，置办酒席招待乡人徐渭。到了晚上，很久才来。学士问他说：“为何迟到？”徐渭说：“刚才在一个士人家避雨，看见墙上悬挂归有光文章，堪称今天的欧阳修。反复诵读，不能放弃离开，因此迟到！”学士命仆人把文章卷起取来，点灯赶忙阅读，面对面赞叹欣赏，一直到天亮。恐怕没有把徐渭这件事让归有光知道吧？在此为他补写上这一段。