(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

孔子曰：“吾死之后，则商^注也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

(节选自《孔子家语·六本》）

【注】“商”与后文的“赐”即子夏和子贡，都是孔子的弟子。

材料二：

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》，皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）

材料三：

人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。如毒蛇啮指速与斩除无丝毫凝滞此风雷之所以为益也。有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎?

昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣；至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中；岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。

(节选自袁黄《了凡四训·改过之法》，有删改）

10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

如毒蛇A啮指B速与斩C除D无丝毫E凝滞F此风雷之所G以为益也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“视”意思是观察，与《六国论》“子孙视之不甚惜”的“视”含义不同。

B.“肆”意思是店铺，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。

C.“寤”意思是醒悟，与《关雎》“求之不得，寤寐思服”的“寤”含义相同。

D.“冠”意思是行加冠礼，与《论语·侍坐章》“冠者五六人”的“冠”含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.在孔子看来，交友对人的成长影响极大，与品行高尚或者低劣的人相处日久，则会被其同化。

B.人在幼年的时候，精神更专注敏锐，长大成人以后，思想很容易分散，因此人应该及早学习。

C.颜之推认为学习是重要的事，他以名人晚学为例，说明学习不分年龄，晚学比早学更为可贵。

D.人不改过，大多是因为得过且过，不勇往直前；改过须发奋振作，立即行动，切勿犹豫等待。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。

 

(2)老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

 

14.三则材料对如何提升自我修养的看法各有侧重，请结合材料简要概括。（3分）

 

 

答案：

10. BDF[(原文标点)其乐使人遗老而忘死。人君游者，尽以亡其国。愿大王勿往游焉。]

11. C(A 项，“遂与大夫期”中的“期”为“约定”的意思，“终期于尽”中的“期”为“及、至”的意思。B项，两个短语都为定语后置句。C项，“引辔而止”中的“引”是“拉”的意思，“引壶觞以自酌”中的“引”是“举、拿”的意思。D项，“第言之”中的“第”是“只管”的意思，“这次第”中的“第”是“光景、情形”的意思)

12. C(“希望楚昭王杀死朝中这些阿谀君主的臣子”说法错误，根据材料中的“愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子綦”可知)

13.(1)于是下令撤兵离开原国回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎可不归附他呢?”(得分点：“去”“信”各1分，句意2分)

(2)如果我能够停止(这种游览的行为)，听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了。(得分点:“听”“独”各 1分,句意2分)

14.①臣子劝谏晋文公趁机攻打原国，但是晋文公没有听从，他想做一个讲诚信的君主。②司马子綦劝谏楚昭王不要到荆台游玩，楚昭王怒斥了司马子綦。③令尹子西劝谏楚昭王，楚昭王听从了。(每点1分，意思对即可)

【参考译文】

材料一：

晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫约定，以十天为期限攻下原国。可是攻打了十天却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。有个从原国回来的战士报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”晋文公身边的臣子们也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”晋文公语重心长地说：“我跟大夫约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵离开原国回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎可不归附他呢?”于是原国人纷纷的懒慢普更公。答案每人也听到这件事，便说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎能不跟随他呢?”于是也归降了晋文公。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”

材料二：

楚昭王想到荆台去游玩，司马子蔡劝谏他说：“假如去荆台游玩，左侧有洞庭湖，右侧有彭蠡湖，南侧可以看到猎山，台下紧挨着方淮，这种游玩的乐趣会让人忽视随着岁月的流逝而老去并且忘却死亡。前去游玩的君王，都会因此葬送自己的国家。希望大王不要去那里游玩。”楚昭王说：“荆台是我的领地，拥有领地并且游览那里(很正常)，你为什么阻止我游览呢?”生气地斥退了司马子蔡。在这时令尹子西驾着四匹马拉的车，直接来到殿前拜见楚昭王，说：“今日荆台之行，不能不去观赏啊！”楚昭王上车拍着他的背说：“此次荆台之行，我与先生共同赏乐。”马行走了十里路后，令尹子西拉住辔头使马车停下来，说：“微臣不敢下车，希望说一些有关政治清明、社会和谐的话，不知大王能不能听一听呢?”楚昭王说：“只管说吧。”令尹子西说：“微臣听说，身为臣子而效忠于君王的人，高官厚禄都不够赏赐给他；身为臣子却对君王阿谀奉承的人。再残酷的刑罚也不足以诛杀他。像司马子蔡这样的人是效忠于君王的，像微臣这样的人是对大王阿谀奉承的。希望您杀死微臣，查抄微臣的家，用来赏赐司马子恭。”楚昭王说：“如果我能够停止(这种游览的行为)，听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了。后代游览荆台，没有节制的时候，怎么办呢?”令尹子西说：“想要禁止后代游览荆台很容易，到大王逝世之时，将陵墓建在荆台，好像从来没有拿着助兴的乐器在祖先之墓上游玩的子民吧。”于是楚昭王驾车还宫，再也不去荆台游玩了。孔子在鲁国听说后，说：“真好啊，令尹子西！在十里之外劝谏昭王，还能谋虑到百代之后。”