7．阅读文言文，回答问题。

【甲】

归程小记

归有光

予每北上，常翛然独往来。一与人同，未免屈意以循之，殊非其性。杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自瓜洲渡江四顾无人独览江山之胜殊为快意。过浒墅，风雨萧飒如高秋，西山屏列，远近掩映，凭栏眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳也。

【乙】

游山小启

张岱

幸生胜地，鞋靸下饶有山川；喜作闲人，酒席间只谈风月。野航恰受，不逾两三；便榼^①随行，各携一二。僧上凫下^②，觞止茗生。谈笑杂以诙谐，陶写赖此丝竹。兴来即出，可趁樵风；日暮辄归，不因剡雪^③。愿邀同志，用续前游。

注释：①榼，装酒菜的容器。②僧上凫下，上面像和尚一样光着头，下面像鸭子一样赤着脚。③剡雪，《世说新语》雪夜访戴故事。

【探韵味】

(1)参考提示方法，解释原文中加点词的意思。

(2)用“/”给下面的句子划分节奏（限划三处）

昨自瓜洲渡江四顾无人独览江山之胜殊为快意

(3)从句式或用典的角度感受下面句子的韵味。

兴来即出，可趁樵风；日暮则归，不因剡雪。

【感情思】

(4)如果归有光收到张岱的邀请函，你觉得他会应邀同游吗？请结合文章内容说明理由。

(5)《游山小启》中的“闲人”和《记承天寺夜游》中的“闲人”有什么异同点？

 

 

答案：

7．(1) 无拘无束的样子，超脱的样子。登高，上升优美的弦乐器

(2)昨自瓜洲渡江/四顾无人/独览江山之胜/殊为快意。

(3)使用了“雪夜访戴”的典故和对偶的手法，生动地表现了郊游之乐。

(4)甲文中归有光也喜欢游赏山水，喜欢大自然，所以如果归有光收到张岱的邀请函，他会应邀同游。

(5)相同点：都是游山玩水的“闲人”。 不同点：《记承天寺夜游》中作者自比“闲人”，一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨最后表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。《游山小启》中“闲人”指的是游山玩水，欣赏大自然，陶冶情操。

【详解】（1）本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

①句意：常常无拘无束，自由自在，独自往来。根据字典释义，“翛”字本义为飞疾之貌，引申为无拘无束、超脱的样子。

②句意：而不一定要亲身去攀登它。根据字形“左边是山坡，右边是两只向上的脚”可知，陟意为登高，上升；

③句意：有幸住在名胜之区。“名胜古迹”中的“胜”意为优美的，故这里的“胜”意为优美的；

④句意：爱吹打弹唱亦无妨尽兴。“无丝竹之乱耳”中的“丝”意为弦乐器，故“丝”为弦乐器。

（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

句意为：昨天，我从瓜洲渡长江，四处无人，独自欣赏江山胜景，心情非常舒畅；

故可断为：昨自瓜洲渡江/四顾无人/独览江山之胜/殊为快意。

（3）本题考查句子的赏析。

“兴来即出，可趁樵风；日暮则归，不因剡雪”句的意思是：近晚便回家，倒不必学雪夜访戴的故事；只要有兴致，斜风细雨也照样可以出门。从该句可知，这里是化用了“雪夜访戴”的典故和对偶的手法，生动地表现了郊游之乐。

（4）本题考查比较阅读。

根据甲文中“予每北上，常翛然独往来。一与人同，未免屈意以循之，殊非其性。杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自瓜洲渡江四顾无人独览江山之胜殊为快意。过浒墅，风雨萧飒如高秋，西山屏列，远近掩映，凭栏眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳也”可知，归有光在渡过瓜州时体会到了山水之乐，也是喜欢游赏山水，喜欢大自然的，所以如果归有光收到张岱的邀请函，他会应邀同游。

（5）本题考查比较阅读。

《记承天寺夜游》中作者自比“闲人”，表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它；

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了；

总之，“闲人”一词一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨最后表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

《游山小启》中，根据“幸生胜地，鞋靸下饶有山川；喜作闲人，酒席间只谈风月”句可知，这里的“闲人”指的是游山玩水，欣赏大自然，陶冶情操；

故《游山小启》中的“闲人”和《记承天寺夜游》中的“闲人”都有游山玩水、没有事务牵绊的意思；但与《游山小启》相比，《记承天寺夜游》中的“闲人”更多了一层作者为自己不能为朝廷尽忠的抱怨，孤寂凄凉、无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁。

参考译文

【甲】我每次北上，常常无拘无束，自由自在，独自往来，一旦与人同行，未免就要屈意顺随他人，这样做很违背我的本性。唐朝杜子美有诗云：眼前无俗物，多病也身轻。子美先生真正是可以交谈的人啊。昨天，我从瓜洲渡长江，四处无人，独自欣赏江山胜景，心情非常舒畅。过浒墅关，风雨萧飒，仿佛到了深秋季节，西山像一座花屏摆放，远近风景，互相交映，原来凭栏远望，也是一种奇异绝佳的旅游，而不一定要亲身去攀登它。

【乙】有幸出生在这一块优美的地方，脚下所涉足的地方大多是是好山好水；喜欢充当一个闲人，整日在酒席之中，只谈及与风月有关的事情（无须假装正经）。野船恰能容我们几个，不超出两三个人的数量；随行带着下酒菜，各自也只带一二盆就好。上面像和尚一样光着头，下面像鸭子一样赤着脚，喝完了酒继续喝茶。在聊天谈笑的过程中夹杂着一些幽默的笑话，陶冶性情、排泄苦闷就需要吹打弹唱的乐器。兴致起来了就往外出游，正好趁着山风；天晚了便回家，倒不必学雪夜访戴的故事。希望邀请各位志同道合的人前来，来再续之前的游乐。