游京师郭南废园记

[清]汪琬

①出宣武门，横径菜市，穿委巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。子居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。

②予乃告二三子曰:“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐。此皆圣人。惟道德之适而性命之安。是以无所往而不乐也。至于吾党则不然。学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎?苟非有所寄焉，亦何以逌然而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉?

③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩。盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也。非所谓乐其乐者也，夫必能乐其乐，然后命之曰“圣人”。

[注释]逌（同“悠”）然:闲适自得的样子。

21.赏析第②段划线句的表达效果。 (3 分)

22.以下对文本分析正确的是 (   )(3分)

A.作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。

B.叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。

C.作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。

D.语言简洁明朗，句式参差多变，富含气势。

23.结合全文，分析作者关于“乐”的两重境界的认识。 (5分)

21.“逌然而笑，洒然而歌，悠然而有会心”构成排比，突出游园闲适自得的情态:“笑”“歌”“会心”表现出快乐心情的渐次朗然，有层进意味；全句以反问语气慨叹有所寄托才能快乐，发人深思。

22.B  

23.作者区分了“有所寄”之乐与“至人”之乐两重境界。世俗之人因学养不足，忧患、欲望太多，容易引发诸多不快乐，需要寄托于物才能获得快乐，这是“有所寄”之乐。而孔子、颜渊安命乐道、超然物外、无往而不乐，这是“至人”之乐。作者认为“有所寄”获得快乐的人应该去追求“至人”之乐。