二、阅读（67分）
（一）阅读下面的古诗文，完成4-9题。（22分）
【甲】
  登岳阳楼① 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼②，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马③关山北④，凭轩涕泗流。
[注]①本诗写于公元768年，此时杜甫已处暮年，诗人由夔州出三峡，泊舟岳阳城下，登楼远眺触景生情，写了这首诗。②坼（chè）：分裂，这里引申为划分。③戎马：指战争。④关山北：北方边境。
【乙】
范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相理则当然良医之技君何愿焉？无乃失之卑邪？”公曰：“嗟乎！岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇①有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”
                              ——选自《能改斋漫录》
[注]①匹夫匹妇：普通百姓。
4、下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.首联叙事，起笔点题，今昔对照之中，蕴含了诗人复杂的情感。
B.颔联写景，虽没出现“水”字，却表现了洞庭湖水的壮阔浩渺。
C.颈联抒情，表达了作者对亲朋好友音信断绝、贫病孤苦的同情。
D.尾联升华，由个人的身世联想到国家的命运，禁不住伤心落泪。
5、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.大丈夫之志/于相理则当/然良医之技/君何愿焉/
B.大丈夫之志/于相理则当然/良医之技君/何愿焉/
C.大丈夫之志于相/理则当然/良医之技/君何愿焉/
D.大丈夫之志于相/理则当然/良医之技君/何愿焉/
6、根据提示，解释下列加点词的含义。（3分）

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。
（2）能及小大生民者，固惟相为然。
8、请分析甲诗中作者借岳阳楼表达的思想情感。（3分）
9、结合《岳阳楼记》，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想在乙文中的体现。（4分）

 

 

答案：

4C
5C
6、（1）诣 到……去，来到、前往、拜访 （2）许 答应 （3）泽 恩惠、恩泽、福泽
7、（1）不能给百姓利益恩泽，这不是大丈夫平生的志向。
不能给百姓谋取利益，施行恩泽，这不是大丈夫平生的志向。（利，利益，1分；志，志向，1分；句意1分）
（2）能够（将利益恩泽）推及万民的人，固然只有宰相能做到。（及，推及，1分；固，固然，1分；惟，只有，1分）
8、①登临岳阳楼的感慨，对洞庭湖壮丽景色的惊叹。
②怀才不遇、报国无门的忧愤。
③年老多病、孤寂漂泊的愁苦。（对家乡的向往思念）
④忧国忧民、伤时伤世的情感。（心系天下的博大胸襟、）（任选3点给3分）
9、①范仲淹未显达之时，把为百姓谋福祉作为自己的志向，求祷时想着做不了宰相，也愿做一名良医来医治君王、父母和百姓的病痛，救济苍生，从“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄”可以体现出来；（2分）
②从“思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中”当想到百姓不能受恩惠的时候，自己就悲伤难过。将百姓的生活置于首要位置。（2分）

参考译文

    范仲淹贫贱之时，曾到神祠里求祷说：“将来能得国相之位吗？”神灵不语。又祷告说：“不能得相位，愿为良医。”神灵也不应。随之，范仲淹感叹地说：“不能给百姓谋取利益，施行恩泽，这不是大丈夫平生的志向。”某一天，有人对范公说：“大丈夫立志做国相，理所当然；而良医这样的技艺之类，您为什么倾慕于此？岂不是有失于地位低下吗？”范公说：“唉呀，难道是为了这些吗？古人说，’常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。能恩及天下百姓的，当然国相是可以如此；然而当不能得相位时，能施行救助人民、为天下谋取利益的，没有什么能比得上良医了。果真能当良医的话，对上用来治疗国君和父母双亲的疾病，对下可用来救治百姓的病痛，中间可以用来保养身体，长久健康。处下位而能恩及天下百姓的，除了良医，就没有这样的人了。”