阅读下面三篇短文，完成下面小题。

高宗谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介^①而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫^②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也，不幸相继以死。今所乘者不然，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安踊跃疾驱甫百里力竭汗喘殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗称善。

(《岳飞论良马》）

[注]①介：披甲。②褫：解脱。

吾岂老悖，不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。

今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也。吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日。不亦可乎？

([汉]疏广《请以赐金买田宅对》）

齐人见田骈曰：“闻先生高义，设为^①不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕^②矣。今先生设为不宦，訾^③养千钟^④，徒百人，不宦则然矣，而富过毕矣。”田子辞。

(《战国策·齐人讥田骈不仕》)

[注]①设为：宣称。②毕：完毕，终了；这里指已经做过某事的情况。③訾(zī):资。④钟：古代量器，六斛四斗为一钟。

12．写出下列加点词在句中的意思。

（1）力裕而不求逞(     )  （2）高宗称善(     )

13．结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。

（1）足以共衣食(     )

A．共同  B．通“供”，供给  C．通“恭”，恭敬  D．合计

（2）吾既亡以教化子孙(     )

A．死亡  B．流亡  C．通“无”  D．通“忘”

14．将《请以赐金买田宅对》中的画线句译成现代汉语。

又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日。

15．对《岳飞论良马》篇中画浪线部分断句正确的一项是（   ）

A．揽辔未/安踊跃/疾驱甫百里/力竭汗喘殆/欲毙然

B．揽辔未安/踊跃疾/驱甫百里/力竭汗喘/殆欲毙然

C．揽辔未安/踊跃疾驱/甫百里/力竭汗喘/殆欲毙然

D．揽辔未安/踊跃疾驱/甫百里力竭/汗喘殆/欲毙然

16．比较三篇文字，填写下面表格。

17．第一、第三两篇文章皆含讽喻之义，试分析之。

 

 

答案：

12． 施展，显示     好    13．     B     C    14．再说这些金钱，乃是皇上用来恩养老臣的，所以我愿与同乡、同族的人共享皇上的恩赐，以度过我的余生。    15．C    16．①比喻论证 ②今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳 ；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨 ③类比论证

17．《岳飞论良马》，岳飞表面上在论马，实际上是以良马、驽马为喻，来论说人材，讽劝宋高宗要识别人才、善待人才。

《战国策·齐人讥田骈不仕》，以邻人之女不嫁，类比田骈不仕，讽刺了自命清高、言行不一的伪君子。

【解析】12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

（1）逞：施展，显示。句意：精力充沛却不施展一时之勇。

（2）善：好。句意：高宗说“好”。

13．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。

（1）共：通“供”，供给。句意：就足够供给他们饮食穿戴。

故选B。

（2）亡：通“无”，没有。句意：我既然无法教化子孙。

故选C。

14．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

“所以”，用来……的；“乐”，愿意；“飨”，共享；“尽”，度过。

15．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。

“未”为否定词，修饰“安”，二者一起做“揽辔”的谓语，“未安”内部不能断开，排除AC；

“殆”是副词，“大概、好像”的意思，修饰“欲毙”，“殆”后不能断开，排除D。

故选C。

16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

①处，《岳飞论良马》，“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”以良马、驽马为喻，来论说人材，运用了比喻论证。

②处，《请以赐金买田宅对》，“今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳”采用直接论证，直接亮明观点，强调赐金买田宅的坏处。

③处，《战国策·齐人讥田骈不仕》，“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣”意思是，邻家之女立志不嫁，年龄还没到三十岁却有子女七个人，说是不嫁吧，却比出嫁更厉害。这是以邻人之女不嫁，类比田骈不仕，运用了类比论证。

17．本题考查学生分析文章思想内容和作者观点态度的能力。

《岳飞论良马》，那“受大而不苟取，力裕而不逞强”的骏马，实际上就是本领高强，抱负远大，能担当重任的贤才。而“寡取易盈，好逞易穷”的劣马，实际上就是急躁冒进，轻举妄动，目光短浅的庸才。岳飞表面上在论马，实际上是以良马、驽马为喻，来论说人材，讽劝宋高宗要识别人才、善待人才。

《战国策·齐人讥田骈不仕》 田骈声称“设为不宦，而愿为役”，可实际上他却“訾养千锺，徒百人”，“而宦过毕矣”。邻女的形象戳穿了田骈，田骈的形象戳穿了更多的伪君子。以邻人之女不嫁，类比田骈不仕，讽刺了阳奉阴违、自命清高、虚伪透顶的人。

参考译文：

宋高宗从容地问岳飞：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃数斗洁净的小豆，要喝一斛清澈的泉水。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不施展一时之勇，它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的实物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗说“好”。

(《岳飞论良马》）

我难道年迈昏庸，不顾子孙吗！我想到，我家原本就有土地房屋，让子孙们在上面勤劳耕作，就足够供给他们饮食穿戴，过与普通人同样的生活。

如今再要增加产业，使有盈余，只会使子孙们懒惰懈怠。贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人是众人怨恨的目标，我既然无法教化子孙，就不愿增加他们的过错而产生怨恨。再说这些金钱，乃是皇上用来恩养老臣的，所以我愿与同乡、同族的人共享皇上的恩赐，以度过我的余生。不也很好吗！

([汉]疏广《请以赐金买田宅对》）

有个齐国人去见田骈，说：“听说先生道德高尚，主张不能入仕途为官，一心只求为百姓出力。”田骈问：“你从哪里听来的？”那人答道：“从邻家女处听来。”田骈问：“你说这些是什么意思？”那人说：“邻家之女立志不嫁，年龄还没到三十岁却有子女七个人，说是不嫁吧，却比出嫁更厉害。如今先生不仕，却有俸禄千钟，仆役百人，说是不做官，可比做了官还富有呀！”田骈表示惭愧。

(《战国策·齐人讥田骈不仕》)