设鱼樵对
贝琼
①之京师，遇业渔者偕老樵休于道，意若有得者。因诘之曰：“渔樵末事也，方今明天子侧席求士如不及，盍舍尔渔与樵以图富贵□？”
②对曰：“公卿大夫以至齐民，贵贱虽不伦，其道一也。彼渔于民，吾渔于河；彼樵于国，吾樵于山，吾何异彼哉！且彼大宫室，盛舆马，妇女不蚕而锦绣，子弟不田而粱肉，非民之钓饵、国之斧斤乎？民日削，国日坏，彼犹未已也。小覆家，大赤族，呜呼！今吾薪给于爨，未始赭山而樵也；鱼给于食，未始绝河而渔也，视彼不已廉乎？一饱之余，息于树，忘吾柯矣；濯于流，忘吾筌矣，无覆家、赤族之忧，所获多矣。吾何易彼哉！”客惭而谢曰：“仆之昧于道也，请从若游。”
③曰：“又有大者焉。渤澥之东，其深无极，曰有珠焉，在大鲸之腹。吾渔而有之，可以光六合。邓林之西，其广万里，曰有材焉。临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙。此吾渔樵之所获也大矣，岂苟富贵而蹈祸者同辙哉！”
④客谢之曰：“大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉。”遂录其对。
（1）在第①段□内填入适当的一项是
A.也
B.耳
C.乎
D.者
（2）渔樵者说“吾何易彼哉”，联系第②段，简要分析渔樵者不愿与公卿大夫交换位置的原因。
（3）对第②段“吾何异彼哉”理解正确的一项是
A.公卿大夫与平民没有任何区别
B.我与公卿大夫都懂得治理之道
C.我与公卿大夫的治理之道相通
D.我与公卿大夫其实无贵贱之分
（4）对第③段渔樵者“光六合”“栋九庙”理解正确的一项是
A.说明渔樵者对富贵有更高远执着的追求
B.说明渔樵者有澄清寰宇造福万民的理想
C.说明渔樵者有一统天下广济苍生的愿望
D.说明渔樵者有隐居遗世遨游江海的志向
（5）客的问与答表现了客怎样的心理变化？
答案：
（1）C
（2）公卿大夫贪求富贵，有害国家、百姓，也常常给自己及家族招来杀身之祸，他们的追求弊大于利；而渔樵者自给自足，悠闲自在，没有破家灭族的忧患，所得利大于弊。因此，鱼樵者不愿交换。
（3）C
（4）C
（5）“渔樵末事也”、“盍舍尔渔与樵以图富贵乎？”开始表现出对渔樵生活的轻视和对自己入京师图富贵的自信。
“仆之昧于道也，请从若游。”表现了客的惭愧和歉意，愿意与他们交游以听取教导。
“大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉。”最后表现了对渔樵者的赞赏和钦佩，愿意追随他，为他效力。
解析
（1）原文句末是问号，是疑问句，必须填疑问语气的虚词。
A.“也”一般用于陈述句句末，置于疑问句句末时，多表反诘，此处是客人问渔樵者，不应当是追责的口吻。选项填入不恰当。
B.“耳”，意为“罢了”，一般放在陈述句或感叹句的末尾，不能用于疑问句。选项填入不恰当。
C.“乎”置于句末时，一般表示疑问、反问、感叹与揣测，此处应为揣测语气。选项填入恰当。
D.“者”一般不用在句末，可不译。
故选：C。
（2）作答本题关键是对第二段信息的分类概括。“彼大宫室，盛舆马，妇女不蚕而锦绣，……民日削，国日坏，彼犹未已也。小覆家，大赤族，呜呼”这几句写的是公卿大夫，他们贪求富贵，有害国家、百姓，也常常给自己及家族招来杀身之祸；
“今吾薪给于爨，未始赭山而樵也；鱼给于食，未始绝河而渔也，视彼不已廉乎？一饱之余，息于树，忘吾柯矣：濯于流，忘吾筌矣，无覆家，赤族之忧，所获多矣”这几句写渔者，他们自给自足，悠闲自在，没有破家灭族的忧患，所得利大于弊。
通过对比，表现了渔樵者不愿与公卿大夫交换位置的原因。公卿大夫贪求富贵，有害国家、百姓，也常常给自己及家族招来杀身之祸，他们的追求弊大于利；而渔樵者自给自足，悠闲自在，没有破家灭族的忧患，所得利大于弊。因此，鱼樵者不愿交换。
（3）“吾何异彼哉”在第二段，译文是“我和那些人有什么区别呢？”，前文说“公卿大夫以至齐民，贵贱虽不伦，其道一也。彼渔于民，吾渔于河；彼樵于国，吾樵于山”。意思是：公卿大夫乃至一般平民，高低贵贱虽不同类，但治理之道是相通的。他们从人民和国家那里获得利益，我从江河与山林那里获得利益。
A.对象弄错了，把公卿大夫与平民进行比较是错的。
B.“我与公卿大夫都懂得治理之道”理解文章错误，文章中没有说“我”懂治理之道，只是说天下道理是相通的。
D.“我与公卿大夫其实无贵贱之分”属无中生有，是错误的。
故选：C。
（4）六合指上下东南西北，泛指天下。九庙指古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙，王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。这两个词都可以代指国家。“光六合”“栋九庙”意思就是可以使国家天下得到光大、显耀。
A.“说明渔樵者对富贵有更高远执着的追求”错误，“岂苟富贵而蹈祸者同辙哉！”译为，哪里是那些贪求富贵的官吏所能比的呢？可见渔樵者追求的不是富贵。
B.“说明渔樵者有澄清寰宇造福万民的理想”错误，原文中没有说“澄清寰宇造福万民”。
C.正确，原文中，渔樵者愿意“临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙”，说明渔樵者有一统天下广济苍生的愿望。
D.“说明渔樵者有隐居遗世遨游江海的志向”错误，“吾渔而有之，可以光六合”，“临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙”，渔樵者的目的并不是隐居遗世，而是使国家天下得到光大、显耀。
故选：C。
（5）作答本题主要通过客的对话来分析客的心理变化，关键是找出文中对应的信息。客人的心理状态体现在他所说的话中。由第一段“渔樵末事也，方今明天子侧席求士如不及，盍舍尔渔与樵以图富贵乎”可知，客认为渔樵是不重要的事情，问他们为什么不舍弃渔樵而谋求富贵，从中可以看出客一开始对渔樵的生活是轻视的，同时对于自己入京求取富贵的做法非常自信；从第二段“客惭而谢曰：‘仆之昧于道也，请从若游’”一句中的“惭”“谢”可知，客为自己的认知感到惭愧，并向渔樵表示歉意，“请从若游”，表达了客人想要和渔樵交往的意愿；第四段“客谢之曰：‘大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉’”，“大哉，夫子之志乎”是对渔樵的赞赏和钦佩，“愿终身执御焉”，“执御”，为人驾驭车马，引申为景仰追随，表路出客人愿意为他们效力的想法。综合上述分析，整理得出答案。
参考译文：
（我）到京师去，遇到一个从事打鱼模样的人携带着一捆枯老的木柴在道路边休息，看表情好像是很有收获的样子。我于是就问他：“打鱼砍柴是卑微人做的事，当今圣明天子谦恭以待贤者唯恐求取不到，为什么不舍弃你的打鱼砍柴的事来谋求荣华富贵呢？”
渔樵者回答说：“公卿大夫乃至一般平民，高低贵贱虽不同类，但治理之道是相通的。他们从人民和国家那里获得利益，我从江河与山林那里获得利益。我与公卿大夫的治理之道相通，又有什么不同呢？况且那些广大的宫室，繁多的车马，妇女不养蚕却能衣着锦绣，子弟不耕种却能吃精美的饭食，难道不是伤害人民的钓饵、损害国家的之斧斤吗？人民一天天地被削弱，国家一天天地被破坏，那还不算结束。从小的方面来说，让家庭倾覆，从大的方面让全族被诛灭，可叹呢！现在我砍柴用来烧火煮饭，还不到把山砍光才能砍到柴的地步；打鱼来吃，还不到把河水抽干才能打到鱼的时候，看他们那些人不也是卑微低下的吗？我吃饱了之后，在树上休息，忘记了我的砍柴的工具了；在流水中洗涤，忘记了我的捕鱼的工具了，没有让家庭倾覆、让全族被诛灭的担忧，我所收获的东西太多了。我为什么要与他们交换呢！”客人很惭愧就道歉说：“我在事理方面有些糊涂啊，请允许我跟随着你一起游历。”
渔樵者说：“还有更大的方面呢。渤海的东面，它的深度无极限，在那里有美丽的珍珠，在大鲸鱼的肚子里。我捕猎了大鲸鱼而拥有了它，可以使天下光耀无比。邓林的西边，那里广阔达万里，在那里有好的木材。我下临虎豹的洞穴，我攻打那里而夺取良材，可以用来做宗庙的栋梁。这就是我打鱼砍柴收获更大的地方，哪里是那些贪求富贵却带来灾祸的官吏所能比的呢！”
客人道歉说：“你的志向太伟大了！我愿意终身来为你服务效力。”于是就记录下他们的对答。