（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。

后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士族皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊桑于公田是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

故当时之务，不兴土功，不作师徒。数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟甚多。皆知其末，莫知其本真。

（节选自《吕氏春秋·上农》）

材料二：

圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，信可以守战也。避农，则民轻其居，轻其居，则必不为上守战也。

王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。夫国危主忧也者，强敌大国也。人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作一，去无用，一之农。然后国家可富，而民力可抟也。

今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞，而无实用。夫国庸民以言，则民不畜于农。故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作一、抟之于农而已矣。

（节选自《商君书·农战》）

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

后妃率九嫔A蚕于郊B桑C于公田D是以春秋冬夏E皆有麻枲F丝茧之功G以力H妇教也

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。

B．敬，慎重，与《谏太宗十思疏》“思慎始而敬终”的“敬”意思不同。

C．服，使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。

D．而，表转折，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”用法不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．古代圣王之所以重农业而轻工商业，是担心百姓没有安居之心，当国家遭遇危难之时而无人防守。

B．后稷亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族也都非常重视农事，禁止百姓在农忙之时出现在都城中。

C．重视农业是古代称王天下的君主掌握统治百姓方法的关键，所以英明的君主应使百姓专心于农事。

D．如果君主总是听从说客的空洞议论来役使百姓，那么百姓就不会喜爱农耕，国家也不能强兵辟土。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）民农非徒为地利也，贵其志也。

（2）是以明君修政作一，去无用，一之农。

14．两则材料都强调了农业的重要性，其重要性体现在哪里？请结合材料简要概括。（3分）

 

 

 

答案：

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10．（3分）BDG（参考标点：后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。）

11．（3分）B（都是“慎重（对待）”的意思。）

12．（3分）B（没有说“后稷亲自率领诸侯耕种田地”，也未说大夫和士族“禁止百姓在农忙之时出现在都城中”。）

13．（1）（4分）百姓从事农业不只是让土地生产出粮食，而且是使他们的心志高尚。

评分建议：译出大意得2分；“徒”“贵”两处，每译对一处得1分。

（2）（4分）因此英明的君主治理国家应专心于农业，去除无用的东西，使百姓专心于农耕。

评分建议：译出大意得2分；“修政”、后一个“一”两处，每译对一处得1分。

14．（3分）①可以得地利而富国；②使民心淳朴端正；③使百姓安土重迁，为国守战。

评分建议：一点1分，意思对即可。

【参考译文】

材料一：

古代圣王用来引导其百姓的方法，首先是致力于农业。百姓从事农业不只是让土地生产出粮食，而且是使他们的心志高尚。百姓从事农业则家产就会变得繁多，家产繁多就会担心迁徙，担心迁徙就会老死故乡而没有其他的考虑。相反，百姓舍弃农业从事工商家产就简单，家产简单就会随意迁徙，随意迁徙国家遭遇患难之时就都会想着远走高飞，从而没有安居之心。

后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”因此，天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族也都有各自的职事。所以，正当农事大忙之时，百姓不得在都城中出现，以此来教育他们重视田地里的生产。后妃率领九嫔到郊外去养蚕，到公田去采桑，因而一年四季都有绩麻缫丝之类的事情要做，以此来尽力于对妇女的教化。所以，男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够维持生活，这便是圣人的法度。所以，一定要慎重对待农时，珍惜时光，不是年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死日不能够舍弃农事。

所以正当农事大忙之时，一定不要大兴土木，不要进行战争。连续侵夺民众农时，就会导致严重的饥荒发生。田中到处是闲置的农具，农民有的闲谈，有的唱歌，从早到晚，百姓无心于劳动，那么损失很多的粮食。人们都知道事物的末节，却没有谁知道农业是根本。

材料二：

圣贤的君主懂得治理国家的要领，所以下令百姓把心放在农业上。百姓专心务农，那么民众就淳朴，内心纯正，百姓诚实便可以用来守城作战。逃避农耕，那么民众就会轻视自己的居住地。轻视自己的居住地，就一定不会替君主守土作战。

称王天下的君主掌握了统治百姓方法的关键，所以不等君主实行赏罚百姓便亲附于君主了，不等君主封爵加禄而百姓便从事农战了，不等君主使用刑罚而百姓就拼死效命了。国家面临危亡，君主忧虑的是因为遇上强大的敌国。君主不能使敌人降服，攻破大国，就要修整用于防御的设施，利用地形，集中百姓的力量来应付外来的战事，这样灾难才可以消除了，而称王天下的目的也就达到了。因此英明的君主治理国家应专心于农业，去除那些无用的东西，使百姓专心于农事。这样国家就能富强，百姓的力量也可以集中了。

现在国君都担心自己的国家危亡、军队薄弱，却竭力听说客的空洞议论。说客们成群结队，他们浮夸的言辞没有实际用处。如果国家根据他们的言论使用百姓，那么百姓就不会喜爱农耕。因此只有英明的君主知道空谈不能使军队强大，开疆辟土，只有圣明的人治理国家专心于农业，集中百姓的力量罢了。