韩愈
韩愈
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后待命凡十有九日不得命恐惧不敢逃遁不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声，疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣，阁下其亦闻而见之矣。其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御、营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者。况在宰相，吾君所尊敬者，而曰“不可”乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库；今布衣虽贱，犹足以方于此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。
（选自《古文观止》）
【注】这是韩愈第二次给宰相写信，此前十九日他曾给宰相写了第一封信，故名“后十九日复上宰相书”。
8．对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃复敢自纳于不测之诛 诛：把罪人杀死
B．则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。 辞：躲避、推脱
C．其势诚急，而其情诚可悲也。 诚：实在，的确
D．尚有自布衣蒙抽擢者 擢：提拔、提升
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①不惟其父兄子弟之慈爱 ②此非孟德之困于周郎者乎
B．①诚其材能不足当吾贤相之举耳 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．①愚不惟道之险夷，行且不息 ②穷且益坚，不坠青云之志
D．①有来言于阁下者 ②自今已往，吾其无意于人世矣
10．下列对原文有关内容的叙述与评价，不正确的一项是（ ）
A．本文以“蹈水火者”的险境作比喻，表明作者自己处境和情势的危急，抒发了渴望得到宰相帮助的急切心情。
B．全文紧扣“势”和“时”作文，讲究行文变化，恳切的言辞将其迫切的情感表达得淋漓尽致。
C．针对有人所说的“时不可”，作者逐层剖析巧用比喻，并且运用了强烈的反问语气，驳斥了“时不可”的荒谬。
D．本文虽为求助之言，但作者写得不卑不亢，毫无屈媚之态，感情看似低沉，实则暗含自信。人生之途多舛，求人举荐、望人援手在将来的工作和生活中在所难免，青年学生应以此文自勉。
11．把下面的文言文句子翻译成现代汉语并给短文断句。（10分）
①其将往而全之欤？抑将安而不救欤？（3分）
译文：
②古之进人者，或取于盗，或举于管库；今布衣虽贱，犹足以方于此。（5分）
译文：
④ 用“/”为下文断句：（2分）
向上书及所著文后待命凡十有九日不得命恐惧不敢逃遁不知所为。
答案：
8．A．责备、责罚、惩处
9．B．其：活用为第一人称，我、自己。（A之：助词①的；②主谓之间，取消句子的独立性。C且：连词，①表并列，又；②表转折，却。D于：介词，①对、向；②在。）
10．C．“巧用比喻”误，应为举例驳斥。
11．①您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？（考查句式“其…抑…？”的用法和“全”的活用。）（3分）
②古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。（考查学生对“或”“取”“方”等在上下文句中的理解。）（5分）
④向上书及所著文，后待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。（2分，错2个扣1分）
翻译：
二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：
前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。
我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。
我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。
有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，那时和现在，有什么不同吗？况且现在的节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，尚能自己选用判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。
韩愈再拜。
