阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

鲍焦衣弊肤见，挈畚将蔬，遇子贡将于道。子贡曰：“吾子何以至此也？”焦曰：“天下之遗德教者众矣！吾何以不至于此也。吾闻之，世不己知，而行之不已者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，是毁廉也。行爽廉毁，然且不舍，惑于利者也。”子贡曰：“吾闻之，非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而将其蔬，此谁之有哉？”鲍焦曰：“呜呼！吾闻贤者重进而轻退，廉者易丑而轻死。”乃弃其蔬而立，槁死于洛水之上。君子闻之曰：“廉夫刚哉！夫山锐则不高，水狭而不深，行特者其德不厚，志与天地拟者，其为人不祥。鲍子可谓不祥矣，其节度深浅，适至而止矣。”

（节选自《新序·杂事七》）

材料二：

君子有主善之心，而无胜人之色；德足以君天下，而无骄肆之容；行足以及后世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虚己以受人，旁行不流，应物而不穷。虽在下位，民愿戴之，虽欲无尊，得乎哉？诗曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊异乎公行。”

君子易和而难狎也，易惧而不可劫也，畏患而不避义死，好利而不为所非，交亲而不比，言辩而不乱。荡荡乎！其易不可失也，磏^①乎！其廉而不刿也，温乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊于世也。诗曰：“美如玉，美如玉，殊异乎公族。”

商容尝执羽龠^②，冯于马徒，欲以伐纣而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：“吾常冯于马徒，欲以伐纣而不能，愚也；不争而隐无勇也愚且无勇不足以备乎三公。”遂固辞不受命。君子闻之曰：“商容可谓内省而不诬能矣！君子哉！去素餐远矣！”诗曰：“彼君子兮，不素餐兮。”商先生之谓也。

（节选自《韩诗外传》卷二第十七章）

【注】①磏：磨练。②羽龠：一种舞具和乐器。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

不争A而隐B无勇也C愚D且无勇E不足F以备G乎H三公

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.吾子，可译为“您”，古时用以表示对对方的敬爱之辞，多用于男子之间。

B.适，意为“只”，与《孔雀东南飞》“适得府君书”句中“适”的词义不同。

C.能，指能做到，与《齐桓晋文之事》“非不能也”句中“能”的词义不同。

D.素餐，指无功受禄，不劳而食，与成语“尸位素餐”中“素餐”含义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.鲍焦廉洁自守，不臣君王，自视清高，重声誉超过生命，以死殉节之举让人感叹其性情之刚烈，也为其器量太小而惋惜。

B.在子贡看来，鲍焦并不想真正摆脱对土地的依赖，尽管容身草莽，采摘野蔬充饥，还在王土之上，直击鲍焦辩驳的七寸。超然客公众号

C.对鲍焦槁死的评价，反映出君子的“主善”之心，告诫世人既要处理好自身的心志问题，又要重视为人行事格局的修养。

D.商容因为无力以礼乐改变君王而身退，鲍焦则因为捍卫自身高洁的德行而献身，他们对德行人格的持守均值得世人深思。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）上不己知，而干之不止者，是毁廉也。（4分）

（2）畏患而不避义死，好利而不为所非，交亲而不比。（4分）

14.在鲍焦事件上，有学者批评子贡有失君子之风，你认为主要依据有哪些？请结合材料简要概括。（3分）

 

 

答案：

10.（3分）BCE

11.（3分）C

12.（3分）B

13.（8分）（1）君主（当政的人）不了解自己,自己却不断地向他谋求职位,这是败坏清白德行的做法。（不己知，宾语前置句；干，谋求；是…也，判断句；廉，清白的德行。每点1分，共4分）

（2）害怕祸患却不逃避为正义而死；贪图财利却不做自己认为错误的事；与人结交亲密却不勾结。（死，为…死；好利，贪图财利；非，认为…错误；比，勾结。每点1分，共4分）

14.（3分）①不谦卑，不接受与自己不同的行为方式；②不善良，论辩时玩弄辞藻，强加观点；③不温厚，言辞尖刻而致鲍焦槁死。（每点1分，共3分。意思对即可）