(一) 文言文阅读(本题共5小题， 21分)

阅读下面的文言文， 完成下面小题。

周武王名发。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，见大人迹，履之，遂有身而生男。以为不祥，弃之隘巷，羊牛避而不践；又送之山林之中，会伐林者；又取而置寒冰上，大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异，乃收养焉，名之曰弃。长为尧稷官， 有功于民。后稷之孙曰公刘， 有德， 诸侯皆以天子之礼待之。及公刘之后， 十三世而生季历。季历之妃曰太任， 梦长人感己， 溲于豕牢而生昌， 是为周文王。昌为西伯， 作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘， 太子发植梓树于阙间， 化为松柏棫柞。以告文王， 文王币率群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰， 置于昌户。昌拜稽首受。其文要曰：“姬昌苍帝子， 亡殷者纣王。”将畋，史编卜之， 曰：“将大获， 非熊非黑， 天遣太师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋， 得皋陶。其兆类此。”至于磻溪之水，吕尚钓于涯， 王下趋拜曰：“望公七年， 乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命， 昌来提， 撰尔洛钤报在齐。’”尚出游， 见赤人自洛出， 授尚书：“命曰吕，佐昌者子。”文王梦日月著其身， 又蒨瑽鸣于岐山。孟春六旬， 五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：“殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇远离， 百神吹去。五星聚房， 昭理四海。”文王既没，太子发代立， 是为武王。武王骈齿望羊。将伐纣， 至于孟津， 八百诸侯， 不期而会，咸曰：“纣可伐矣。”武王不从。及纣杀比干，囚箕子， 微子去之， 乃伐纣。渡孟津， 中流， 白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺， 目下有赤文成字， 言纣可伐。王写以世字， 鱼文消。燔鱼以告天。有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者， 纪后稷之德； 火者，燔鱼以告天， 天火流下， 应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野。兵不血刃，而天下归之。乃封吕尚于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿室。既有天下， 遂都于镐。   

《竹书记年·周纪》

10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是( )

A. 履，意为踩踏， 与《过秦论》中“履至尊而制六合”中“履”的词义不同。

B. 会，指适逢。与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”中“会”词义不同。

C. 撰， 指才华。与《四子侍坐》中“异乎三子者之撰”中“撰”的词义相同

D. 期， 指约定， 与《归去来兮辞》中“帝乡不可期”中的“期”词义不相同。

11. 下列对原文有关内容的概述， 不正确的一项是( )

A. 周武王的先祖名“弃”，生下来后被丢弃， 但每次都吉人天相、化险为夷， 长大后成为尧的后稷官。

B. 姬弃的孙子公刘， 有道德品行， 诸侯们都以天子之礼来对待他， 其十四代孙姬昌后来被封为西伯。

C. 文王之妃太姒，在梦中看见殷商朝庭生荆棘， 殷商太子在宫门种植梓树， 就把这个梦告诉了文王。

D. 季秋甲子， 赤爵送丹书给西伯， 西伯占卜得知上天将派太师辅佐自己， 于是到磻溪， 遇到了吕尚。

12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 以为不祥， 弃之隘巷， 羊牛避而不践。

(2) 殷帝无道， 虐乱天下。星命已移， 不得复久。

(3) 遂东伐纣， 胜于牧野。兵不血刃， 而天下归之。

13. 武王伐纣经过了哪几个阶段? 请结合文本加以概括。

 

 

答案：

【答案】10. C 11. C

12.(1) 姜嫽认为不吉祥， 就把他抛弃在狭窄的窄子里， 羊牛都避让而不踩踏他。

(2)殷帝(商纣)昏聩无道， 暴虐祸乱天下。主管权力的星命已转移， 他的统治维持不了多久。

(3) 于是周武王就东向伐纣， 在牧野大胜。没有经历激烈战斗， 天下就归附周王朝了。

13.①政治上，得到诸侯的拥戴。②策略上，利用商纣残害忠良失去辅弼， 而自己大获民心。③舆论上，利用天象吉兆， 形成众望所归之势。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。踩踏； 登上。句意： 踩踏(足迹) 后。/登上王位而治理天下。   

B.正确。适逢； 节奏。句意：恰逢(适逢) 伐林者。/又合乎《经首》乐章的节奏。

C.“词义相同”错误。“撰”，掌握； 才华。句意：掌管大印于洛， 回报在齐地。/与其他三人的才能不同。

D.正确。约定；期待。句意： 没有约定就来到了。/仙人所居的都会不可以期冀。

故选 C。

【11 题详解】

本题考查学生对原文有关内容的概述的分析和判断能力。

C.“殷商太子在宫门种植梓树”的说法错误。原文是“梦商庭生棘， 太子发植梓树于阙间”， 也就是这里的“太子”是周太子姬发， 而不是殷商的太子。

故选 C。

【12 题详解】

本题考查学生翻译文言语句的能力。

(1)“以为”, 认为;“隘”, 狭窄; “践”, 踩踏。

(2)“无道”, 不实行道义;“虐”, 暴虐; “复”, 再。

(3)“遂”，于是；“东”， 名作状， 向东；“胜于牧野”，状语后置， 正确语序为“于牧野胜”， 在牧野大胜; “归”, 归附、归顺。

【13 题详解】

本题考查学生对文本信息的概括和归纳能力。

从原文“将伐纣，至于孟津， 八百诸侯， 不期而会， 咸曰： ……”，可概括出： 武王伐纣之前得到了其他诸侯国的拥戴， 说明商纣王的政治基础已经动摇了。

从原文“及纣杀比干， 囚箕子， 微子去之， 乃伐纣”等语句看出， 纣王昏聩无能、暴虐无常，杀掉了忠心耿耿的人物， 这样商纣王失去了辅弼， 而周武王收获了民心， 才兴兵伐纣。   

从“渡孟津， 中流， 白鱼跃入王舟。王俯取鱼， 长三尺， 目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字， 鱼文消……”等语句，看出周武王利用一些偶发事件、自然异象进行舆论造势， 也就是天下归附西周是民心所向。

参考译文：

周武王名发。初始，高辛氏之世妃姜塬， 随帝郊庙祭祀， 见巨人足迹， 踩踏后，遂有身孕， 生男。姜嫄认为不吉祥，就把他抛弃在狭窄的窄子里， 羊牛都避让而不踩踏他； 又送到山林里， 遇到伐木者； 又取来放在寒冰上，有大鸟来用一只翅膀覆盖他。姜嫄以为奇异， 就又养了他， 叫他“弃”。长大后作了尧的后稷(农官)， 对百姓的生产很有功绩。后稷的孙子叫公刘， 非常有德性， 诸侯都用天子之礼对待他。等到公刘之后，十三世而生季历。季历之妃是太任， 她梦见一个身体很长的人走进自己的身体而怀孕， 在猪圈上厕所的时候生了姬昌，这就是周文王。姬昌成为西伯， 建邑于丰地。文王之妃太姒， 梦见殷商朝庭生荆棘，梦见商朝殿廷生长荆棘， 太子姬发在宫门前种下梓树， 却变成了松柏械柞。太姒将梦中的事告诉文王，文王转告群臣并赐给缯帛，又一起跪拜来答谢这个梦。在九月的甲子日， 有一朱雀口衔天书来到丰邑， 停在姬昌家门。姬昌叩首揖拜接受天书。天书上简要地说：“姬昌苍帝子，毁灭殷朝的是纣王。”文王准备出行打猎，史编占卜后， 说：“将有重大收获， 不是熊也不是罴， 上天派您的师傅来辅佐您。(当年) 臣的太祖史畴曾为帝禹占卜畋猎，得到皋陶。这次兆头也是如此。”文王来到磻溪， 看到吕尚在岸边钓鱼，文王下车连忙上前拜揖说：“盼望您已经有七年了. 直到今天才在这里见到您。”吕尚立刻更名答道：“我曾钓得玉璜，其文说： ‘姬姓受天命， 姬昌来提携，掌管大印于洛， 回报在齐地。’”吕尚出游， 见赤人从洛水里出来，传授给吕尚一部奇书：“命令吕尚辅佐姬昌的就是你。”文王梦见日月显现在他的身上，并且又有神鸟在岐山鸣叫。初春六旬之时，五星聚集房宿。以后又有凤凰衔书， 在文王都城飞游。书上又说：“殷帝无道，凌虐百姓扰乱天下， 天命已经转移， 殷商国运不会长久了， 神灵远离， 百神辞去， 五星聚集房宿， 将天意所归昭示四海。”文王去世后， 太子姬发继位， 这就是武王。武王是骈齿， 高昂远视。武王将要讨伐商纣，到达孟津， 八百个诸侯没有约定就来到了， 他们都说：“可以讨伐纣王了。”武王没有采纳他们的观点。等到商纣杀掉比干，囚禁箕子， 迫使微子离开后， 才开始讨伐商纣。渡过孟津， 到了江水中心，一条白鱼跳进武王的船只。武王俯身取下鱼儿， 长有三尺， 眼睛下方有赤色花纹形成字迹， 说纣王可以征伐。武王于是写成通用文字，鱼身上的文字消失了。(武王) 就烧煮白鱼祭告上天。有天火从天上坠下， 落在武王的屋上， 变成了赤乌， 赤乌口衔谷物。谷物是来纪念后稷的功德； 火用来烧煮白鱼祭告上天， 天火下坠， 是吉祥的征兆。于是东征讨伐纣王， 在牧野大胜。没有经历激烈战斗， 天下就归附周王朝了。于是武王分封吕尚于齐地。(此时) 周德兴隆，草木茂盛，蒿木可作宫室， 于是命名为蒿室。周朝就拥有了天下， 于是就在镐京建都。