黄庭坚
阅读下面的文言文，完成6—9题。
与王观复书
黄庭坚
庭坚顿首启：蒲元礼来，辱书，勤恳千万。知在官虽劳勋，无日不勤翰墨，何慰如之！即日初夏，便有暑气，不审起居何如？
所送新诗，皆兴寄高远。但语生硬，不谐律吕，或词气不逮初造意时。此病亦只是读书未精博耳。“长袖善舞，多钱善贾”，不虚语也！南阳刘勰尝论文章之难云：“意翻空而易奇，文征实而难工。”此语亦是。沈、谢辈为儒林宗主，时好作奇语，故后生立论如此。好作奇语，自是文章病。但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。
往年，尝请问东坡先生作文章之法，东坡云：“但熟读《礼记·檀弓》当得之。”既而取《檀弓》二篇读数百过，然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。文章盖自建安以来好作奇语，故其气象衰苶。其病至今犹在。唯陈伯玉、韩退之、李习之，近世欧阳永叔、王介甫、苏子瞻、秦少游乃无此病耳。
公所论杜子美诗亦未极其趣。试更深思之，若入蜀下峡年月，则诗中自可见。其曰：“九钻巴巽火，三蛰楚祠雷。”则往来两川九年，在夔府三年，可知也。恐更须改定，乃可入石。
适多病，少安之余，宾客妄谓不肖有东归之期，日日到门，疲于应接。蒲元礼来告行，草草具此。世俗寒温礼数，非公所望于不肖者，故皆略之。三月二十四日。
（有删改）
答洪驹父书（节选）
黄庭坚
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨、令俭陋也。
（有删改）
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.不审起居何如 审：知道
B.或词气不逮初造意时 逮：抓住
C.皆不烦绳削而自合矣 绳削：删改
D.宾客妄谓不肖有东归之期 不肖：不贤，谦称
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.作者问候了对方的身体后，委婉地指出了王诗的缺陷，并分析形成原因、寻找改进措施。字里行间透露出作者关心、帮助友人的一片深情，读来使人感动。
B.作者以民谚及刘勰、苏轼的评论为据，通过六朝与唐宋文学创作教训与经验的总结，得出“以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃”的结论，读来令人信服。
C.《与王观复书》中，黄庭坚继承了唐宋的诗文革新思想，在理与辞、思想内容与艺术形式的关系上，主张前者第一位，后者为前者服务。
D.黄庭坚在《答洪驹父书》中指出，写文章自己遣词造句最难，古代善写文章的人，都是能够真正地熔铸万物于一炉，化腐朽为神奇。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既而取《檀弓》二篇读数百过，然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。（4分）
译文：
（2）文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。（4分）
译文：
9.黄庭坚的这两封书信阐释了哪些文学主张?请作简要概括。（4分）
答：
答案：
6.B(逮：达到）
7.A（应为“坦率地指出）
8.（1）不久，我就拿来《檀弓》上下两篇读了数百遍，然后对后人写文章不如古人的毛病，清楚得像看见日月一样了。（“既而”“过”“如观日月”各1分，语句通顺1分）
（2）对于尊崇儒学的人来说，写文章实在是最小的事了，然而既然要探求写文章的方法，就不可不了解其中复杂、详细的情况，希望你能仔细思考这个问题。（“索”“曲折”“熟”各1分，语句通顺1分）
9.①作诗文要有思想内容；②要借鉴古代经典；③要重视炼字和句法；④认为好文章都有意趣。（每点1分）
【参考译文】
《与王观复书》：
黄庭坚叩首陈述：蒲元礼来，蒙您赐信，万分殷勤诚恳。知道您做官虽然劳苦，但没有一天不努力写作，这使我感到何等的欣慰！这几天已到初夏，便有热气，不知您日常生活作息怎么样?
送来的新诗，都寄意高远。只是语言生硬，不合声律，有的没有把最初构思时的意思充分表达出来。这种毛病也只是读书没有精练罢了。谣谚说“袖长，舞姿易美；钱多，经商方便”，这不是空话！南阳人刘勰曾经论述写文章的艰难：“立意是凭空翻新，容易出奇，文辞却要求实证，很难工巧。”这话说得也对。沈约、谢跳等人是儒林的领袖人物，时常喜欢用新奇辞语，因此后来刘勰才有此议论。好作奇特的辞语，这是写文章的毛病。（写文章）只应当以理为主，理掌握了而且辞语顺畅，文章自然出类拔萃。看杜甫到夔州以后的诗，韩愈从潮州回朝以后的文章，都是不用删改而自然合乎法度的。
前些年我曾请教东坡先生作文章的方法，东坡说：“只需熟读《礼记·檀弓》便可领会。”不久，我就拿来《檀弓》上下两篇读了数百遍，然后对后人写文章不如古人的毛病，清楚得像看见日月一样了。文章大约从建安时代以来就喜用新奇辞语，所以它的气象衰弱。这毛病直到如今仍旧存在。只有陈子昂、韩愈、李翱和近代的欧阳修、王安石、苏轼、秦观，才没有这毛病。
您对于杜甫诗的论述也没有透彻理解它的意趣。请再试着深入思考，至于入蜀和出三峡的年月，在诗中就可看到。他的诗说：“九钻巴巽火，三蛰楚祠雷。”可知杜甫往来川东川西九年，在夔州三年。您的诗恐怕需要修改，才能刊刻传播。
最近恰遇到我多病稍好之时，来往的客人说我不久可能东归回朝，客人天天到家里来，接待他们弄得我很疲劳。蒲元礼来辞行，很草率地写了这些。社会上一般寒暄的礼节，不是您希望能从我这里得到的，所以一概省略了。三月二十四日。
《答洪驹父书（节选）》：
写文章自己遣词造句最难，杜甫作诗，韩愈作文，没有一个字没有出处。只是因为后人读书少，所以就以为是韩愈、杜甫自己写出这样的句子罢了。古代能写文章的人，都是能够真正地熔铸万物于一炉，即使引用古人的语句用于自己的文中，也都如一粒灵丹，有点铁成金的功效。对于尊崇儒学的人来说，写文章实在是最小的事了，然而既然要探求写文章的方法，就不可不了解其中复杂、详细的情况，希望你能仔细思考这个问题。至于要使文章高妙，如巍然崛起的泰山，似自天上垂挂下来的云彩；倘若要使文章气势雄壮，如八月大江上的波涛，似海动时能吞没大船的巨鲸，那就不可死守所谓的规矩，令文章浅陋了。
