二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

孙子曰；昔之善战者，先为不可胜，以待数之可胜。不可胜在己，可胜在故。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。答守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知非盖之世者也战胜而天下回甚非善之是者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷道不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇动。故其战胜不成。不忒者，其所措必胜，胜巴败者也。故善战者，立于不败之绝，而不免故之败也。是故胜兵先胜而后求战，殿兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。    

（节选自《孙子兵法·军形篇》）

材料二：

丁来，上引诸卫将平习射于显德殿庭，谕之曰：“我狡侵监，自古有之，患在边境少安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师，突厥入寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎!”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试。中多者赏以弓、刀，帛，其将帅亦加上考。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟炎于轩陛之例，陛下亲在其间，万一有狂失窃发，出于不意，非所以重社视也。”转州制史打同人诈乘解马入朝切谏。上皆不听，曰：“王者视四海如一家，封城之内，皆联赤子，朕一—推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎!”由是人思自励，数年之间，熟为精锐。

上尝言：“吾自少经略四方，颇知用兵之要，每观敌陈，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，逐奔不过数十百步，吾案其弱，必出其陈后反击之，无不溃政，所以取胜，多在此也。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注】①上：指潜太宗李世民。

10.材料一中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂照。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

见胜A不过B众C人之所知D非善之E善者也F战胜而天下曰G善H非善之l各者也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A.举，带起，与《屈原列传》中“举贤以自佐”的“举”意思不同。

B.间，中间，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的“间”意思不同。

C.切，迫切，与《归去来兮辞井序》中“饥冻虽切，违已交病”的“切”意思相同。

D.所以，……的原因，与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（    ）

A.孙子认为，善于作战的人，能做到自己不可战胜，但不能使敌人一定被自己战胜，因此，胜利可以预测，但不可强求。

B.打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的军队总是先交战，然后在战争中企图侥幸取胜。

C.唐太宗亲自在显德殿庭院教习士卒箭术，群臣因为这一做法与不可在天子处所持刀刃的律法不合而极力劝阻太宗。

D.太宗认为，大唐疆域之内的人都是他的子民，他对每个人都能以诚相待，没有必要对保卫他的将士加以背忌

13.把材料中画横线的句子潮译成现代汉语。（8分）

（1）不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

          

（2）想在边境少安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。

          

14.对于取胜之道，孙子和唐太宗的观点有何不同？（3分）

 

 

答案：

10.DFH（原句标点为：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。）

11.C（A项，“举贤以自佐”的“举”意为“举用、任用”。B项，“彼节者有间”的“间”意为“间隙”。C项，文中的“切”意为“恳切、深切”，二者意思不同。）    

12.C（“群臣因为这一做法与不可在天子处所持刀刃的律法不合而极力劝阻太宗”错误，群臣极力劝阻的原因主要是担心太宗遭遇危险。）

13.（1）没有差错，是因为他们所采取的作战措施是建立在必胜的基础上，是战胜那些已处于失败地位的敌人。（“忒”“所措”各1分，句意2分）

（2）忧患在于边境稍微安宁，君主就放逸游荡，忘记了战争的威胁，因此外敌来犯时不能够抵御他们。（“患”“少”各1分，“莫之能御”宾语前置句1分，句意1分）

14.①孙子认为要想取胜，要先做好防守的准备使自己不可战胜，然后抓住对方的可乘之隙发起进攻。②唐太宗认为取胜要用己方强兵攻对方弱兵，用己方弱兵对战对方强兵。（3分，意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）

文言文参考译文：

材料一：

孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被自己战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己（创造充分的条件）；可以战胜敌人，关键在于敌人（出现可乘之隙）。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被自己战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。

不可以被战胜，是因为做好了防守的准备；可以战胜对方，是因为具备了进攻的条件。防守，是因为取胜条件不充分；进攻，是因为条件充裕，举兵必克。善于防守的人，（如同）深藏于地底（使敌人无形可窥）；善于进攻的人，（如同）神兵自九天而降（使敌人措手不及）。因此，（善守善攻的人）既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。

预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明；交战而后取胜，即使天下都称赞，也算不上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。因此这些善战者的胜利，既不显示智谋的名声，也不表现勇武的战功。他所取得的胜利是不会有差错的。没有差错，是因为他们所采取的作战措施是建立在必胜的基础上，是战胜那些已处于失败地位的敌人。所以善于作战的人，自己先立于不败之地，并且不放过打败敌人的时机。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的军队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究制胜之道，坚持制胜的法制，所以能主宰胜败。

材料二：

丁未日（二十二日），太宗带领众位将士在显德殿庭院练习箭术，并告诉他们：“周边的蛮夷等族的侵扰，是自古以来就有的事，忧患在于边境稍微安宁，君主就放逸游荡，忘记了战争的威胁，因此外敌来犯时不能够抵御他们。现在我不让你们挖池塘筑园苑，而是专门熟习射箭技术。闲居无事时，我就当你们的老师，突厥进侵时，就当你们的将领，这样，或许中原的百姓可以稍微得到安宁吧!”于是太宗每天带领数百人在宫殿庭院里，教他们射箭，并亲身测试，射中箭靶多的士兵用弓、刀、布帛赏赐给他们，他们的将领的考核成绩也列为上等。众大臣多来劝谏说：“根据律令，手持兵刃到天子所在处的处以绞刑。现在让这些地位卑下的人在宫中殿堂的旁边拉弓带箭，陛下身处其中，万一有狂徒暗中发难，突然采取行动，这可不是重视社稷江山的办法。”韩州刺史封同人假称有事，骑驿马来到朝廷直言苦谏。太宗都不听从，他说：“君主视四海如同一家，大唐疆域之内，都是我的子民，我对每个人都能推心置腹，以诚相待，为何要对宫中警卫的将士加以猜忌呢!”从此（侍卫将士）人人想着勉励自己，几年之间，都成为精锐将士。

太宗曾说：“我早年南征北战，颇知用兵的关键，每次观察敌军阵势，便知道它的强弱，常用我军弱旅抵挡敌军强兵，而以强师击其弱旅。敌军攻击我方弱旅，追逐奔跑不过数百步，我军攻其弱旅，一定要突至其阵后乘势反击，敌军无不溃败奔逃，我能够取胜的原因，多在于此。”