（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一

观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈，然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。然后览英雄之心，骋熊黑之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公。旌贲忠良，芟夷叛逆，武功赫然，霸业成矣。然救弊即可，仁则未知。荀文若①首豫经纶，提挈草昧，造我魏邦，惟其是赖。一言不合，五毒将施，可不剧哉？孔文举②与道翱翔，尽忠汉室；崔季珪天骨高爽，志在扶倾。岂大盗之所安也？欲盗之子，见锦而不见人；弭谤之君，尤人而不尤己。故阴谋未泄，天下已知；毒志潜行，忠良前惧。固知曹公不能成天下之务也。

（选自唐·朱敬则《魏武帝③论》，有删改）

材料二

文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。其势决不两立，非公诛操，则操害公，此理之常。

而前史乃谓公负其高气，志在靖难，而才疏意广，讫无成功。此盖当时奴婢小人论公之语。公之无成，天也。使天未欲亡汉，公诛操如杀狐兔，何足道哉！世之称人豪者，才气各有高庫，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前而咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。世以成败论人物故操得在英雄之列而公见谓才疏意广岂不悲哉！操平生畏刘备，而备以公知天下有己为喜，天若祚汉，公使备，备诛操无难也。予读公所作《杨四公赞》，叹曰：方操害公，复有鲁国一男子慨然争之，公庶几不死。乃作《孔北海赞》曰：文举在天，虽亡不死。我宗若人，尚友千祀。视公如龙，视操如鬼。

（选自宋·苏轼《孔北海赞》，有删改）

注：①荀文若，即荀彧，东汉末年政治家、战略家，具有“王佐之才”。因反对曹操称魏公，被曹操赐空食盒后服毒自尽。②文举，东汉末年名士孔融字文举。因曾做北海相，世称孔北海。③魏武帝，指曹操；公元220年，曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。（3分）    

世以成败A论B人物C故操得D在英雄之列E而公见F谓G才疏意广H岂不悲哉！

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.豫，文中通“与”，参与；与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思不同。

B.尤，文中意为责备、责骂，与成语“怨天尤人”和“以儆效尤”中“尤”的意思都相同。

C.特，文中意为只、仅仅，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。

D.祚，文中指赐福、庇佑，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”中的“祚”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.曹操当初在名望、实力上均不占优势，不止一次受挫，但仍有众多有识之士争相归附，最终成就了霸业。

B.材料二认为，孔融英俊奇伟，冠绝众人，是天下人的表率；他与曹操势不两立，按照常理，不能并存。

C.因病将亡之时，面对在病榻前悲痛哭泣的子孙和留恋不舍的妻妾，曹操筹划安排后事，显露出真性情。

D.两则材料都对孔融给予肯定，但侧重点不同，前者肯定他对汉王室的忠诚，后者则侧重其才干与能力。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。（4分）

          

（2）而前史乃谓公负其高气，志在靖难，而才疏意广，讫无成功。（4分）

          

14.试分析两则材料对曹操的态度有何不同。（3分）

 

 

答案：

10.CEH（世以成败论人物，故操得在英雄之列，而公见谓才疏意广，岂不悲哉！）

11.B与“怨天尤人”相同，与“以儆效尤”不同。“以儆效尤”中的“尤”意为“过错”。

12.C对文意理解有误。文中意思是“曹操临死之前悲痛哭泣，对妻妾留恋不舍”；而不是儿子悲痛哭泣，妻妾对他曹操留恋不舍。

13.（1）面对大事决断应变，举措（得当）从不后悔，近代以来，没有这样的人。（临，面对；遗悔，后悔；未之有，宾语前置。各1分，句意1分）

13.（2）而之前的历史评价说孔文举依仗自己不凡的才气，志在平定动乱，然而才能不高，志气很大（抱负远大而才干有限），最终无法成功。（负，依仗；靖，平定；讫，最终。各1分，句意1分）

14.（1）朱敬则对曹操持辩证态度，肯定曹操的智谋和决断，同时对他的仁德之心和一统天下的胸襟气度持否定态度。

（2）苏轼对曹操持贬斥态度，有明显的不屑和嘲讽，认为曹操阴险毒辣，装了一辈子英雄好汉，最终还是露出了真实面目。    

（答对一点2分，两点3分）

参考译文

材料一

看曹操明达睿智计谋权变，神奇变化层出不穷，损失兵力但征伐之意并不衰减，处在危困之际可以听从建议而不疑惑，面对大事决策机断，举措得当从不后悔，从古至今，从来也没有这样的人。虽然名声不大，兵力不强，土地面积小且力量有限，官渡之战中受困，濮阳之战战败，然而天下精明的士人，落魄的才子，投奔曹操就像百川崇尚大海，漂浮的尘埃向高高的山峰聚集一样。然后收揽英雄之心，驾驭雄师劲旅之勇，挟持天子来使国家顺遂，辅助幼主而彰显公平。褒美忠良，铲除叛逆，率兵征战建立的功绩显赫，霸业就完成了。拯救国家危亡是可以的，但是否仁德却未可知。荀文若最早参与筹划治理国家大事，在事业草创时扶持帮助，依靠他造就了魏国的基业，一句话说的不投合，就施加毒害，难道不过分吗？孔文举沿袭儒家之道翱翔天际，对汉朝极尽忠心；崔季珪气度、格调孤高爽朗，有志于挽救国家危局。哪里是窃国篡位者能够安心的？想要偷盗之人，只看到玉锦而看不到人；指责议论之人，只会责备别人而不会责备自己。因此阴谋没有泄露，但全天下人已经知道了；危害天子的想法暗中进行，忠臣良将惧怕向前（参与其中）。我就知道曹操是不能任用天下的有才之人，成就一统天下伟业的。

材料二

孔文举（孔融）凭借英俊奇伟冠绝众人的资质，作为天下人学习的表率，他的赞许和贬低，让天下人都跟从他的态度，这是人中之龙。但曹操阴险毒辣，是鬼蜮之中最阴险之人。两个人势不两立，不是孔融杀掉曹操，就是曹操杀掉孔融，这是常理。

而之前的历史竟然评价说孔文举依仗自己不凡的才气，志在平定动乱，然而才干有限却抱负远大，最终无法成功，这大概是当时卑鄙之人评论文举公的话。文举公没有成功，是天意。假使上天不想使汉朝灭亡，文举公诛杀曹操就像杀死狐兔等小动物一样，哪里值得谈起呢！世间被称为人间豪强的，才气各有高低，然而都把面临危难不惧怕，谈笑赴死的人称为枭雄。曹操因生病而将死之时，在子孙面前哭哭啼啼，留恋妻妾，留下了分香卖履、筹划安排衣物用品的遗令，平生诡诈虚伪，死的时候露出了真实面目。世间以功业成败来品评人物，所以曹操能够在英雄之列，而文举公却被评价为抱负远大而才干有限，难道不让人感到悲哀么！曹操平生害怕刘备，而刘备因为文举公知道天下有刘备这样一个人物而高兴（指早年孔融被黄巾军围困，派太史慈向籍籍无名的刘备求救，刘备为自己被孔融所知而大为兴奋），上天如果庇佑大汉，文举公被刘备任用，那么刘备诛杀曹操也不是什么难事了。我读文举公所写的《杨四公赞》，有所感叹说：正在曹操准备诛杀孔融的时候，又有鲁国一个男子愤激慷慨为之争辩，文举公差点可以不被杀。于是写了《孔北海赞》说：文举公英灵在天，虽然身死但精神永存。我尊重这个人，把他当作朋友在千年之后依然祭祀。我称文举公是人间之龙，把曹操看作鬼魅。