(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

子曰：“民以君为心，君以民为体。心庄则体舒，心肃则容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。”肢体之运动皆由心神之主使，亦犹庶民之休戚皆由君上之好恶也。然肢体之运动，心神固资之以为荣卫，然而运动之极至于疲废而痿痹焉，则人心之神亦因之而伤损矣。人民之供役，人君固资之以为奉养；然而役使之过至于贫苦而怨叛焉，则人君之国亦因之而丧亡矣。所谓君以民存亦以民亡，此二言者为人上者宜常书于座右以为朝夕之儆，以比丹书之戒焉。

(节选自丘濬《大学衍义补》)

材料二：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”因时之论也。当其时，文、武之泽已斩，天下忘周而不以为君，周亦忘天下而不自任为君，则君子虽欲自我君之而不能。若夫六王者，非篡逆之臣，则介在戎狄，无异于酋帅，杀人盈野，以求君天下而建社稷。君非君而社稷亦非社稷矣，故轻也。君与社稷轻，而天所生之人，不可以无与立命，则苟有知贵重其民者，君子不得复以君臣之义责之，而许之以为民主可也。

黄巢既灭之后，僖宗乐祸以逞志，首挑衅于河东。朱温，贼也；李克用，狄也；起而交争。当是时，人各自以为君，而天下无君。民之屠剥横尸者动逾千里驯朴孤弱之民仅延两间之生气也无几。而王潮约军于闽海，秋毫无犯；王建从蔡毋谏之说，养士爱民于西蜀；张全义招怀流散于东都，躬劝农桑；杨行密定扬州，辇米赈饥；成汭抚集凋残于荆南，通商劝农。此数子者，君子酌天地之心，顺民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其愿，不得以拘致主帅之罪罪王潮，不得以党贼之罪罪全义，不得以僭号之罪罪王建，不得以争夺之罪罪行密，不得以逐帅自立之罪罪成汭。而其忘唐之尚有天子，莫之恤而擅地自专者，概可勿论也。

(节选自王夫之《读通鉴论》)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

民之屠剥A横尸者B动逾千里C驯朴D孤弱之民E仅延两间F之生气G也用无几。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.全，指保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的“全”意思相同。

B.儆，指警示，成语“以儆效尤”的“儆”指“使人警醒”，两者的用法不同。

C.以为，“把……当成……”，与《廉颇蔺相如列传》中“臣窃以为其人勇士”的“以为”意思不同。

D.凋残，残败、减损，与《三国演义》中“操贼专权，欺君罔上，黎民凋残”的“凋残”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.孔子借“心”与“体”的关系来阐释君民关系，丘濬则在此基础上联系国家治理等问题进行了更详细的说明。

B.王夫之认为孟子“民贵君轻”的主张是在特定背景下提出的，其目的是维护周天子的统治，具有一定的合理性。

C.王潮、王建、杨行密等人虽有罪过，但王夫之认为人们应该记住他们为民所做的好事，而不应对其过多苛责。

·D.两则材料均涉及儒家民本思想，丘濬侧重阐释君民的相互依存关系，王夫之则结合史实对民本思想的合理性进行阐述。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)肢体之运动皆由心神之主使，亦犹庶民之休戚皆由君上之好恶也。

(2)张全义招怀流散于东都，躬劝农桑。

14.王夫之认为，在怎样的情况下，不能以君臣之义苛责“擅地自专”的历史人物?请简述。(3分)

 

 

答案：

(一)(20分)

10.(3分)B、C、L

11.(3分)D(“抚集凋残”,凋残,减损的百姓;“黎民凋残”,凋残,减损。)

12.(3分)B(王夫之认为，孟子“民贵君轻”说是在“君非君而社稷亦非社稷”的前提下提出的，其目的是保民。)

13.(8分)

(1)(4分)肢体的运动都由心神掌管役使，就好比百姓的喜乐忧虑都由君王的好恶决定。

评分参考：

译出大意给2分；“主使”“休戚”两处，每译对一处给1分，

(2)(4分)张全义在东都洛阳招纳安抚流散的百姓，亲自鼓励百姓从事农业生产。

评分参考：

译出大意给2分；“招怀”“农桑”两处，每译对一处给1分。

14.(3分)

①群雄纷起，天下无君；②百姓难以安身立命；③爱民顺民，造福一方。

评分参考：

每答出一点给1分。意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

参考译文：

材料:

孔子说：“民众把君主当作自己的心，君主把民众当作自己的身体。心端正，身体就能感到舒畅；心肃穆，容止就会显得敬谨。心里喜欢，身体必能安适；君主爱好，民众必定也爱好。心在身体之内而受到保护，也因身体要累而受到伤害；君主靠民众而生存，也因民众而灭亡。”肢体的运动都由心神掌管役使，就好比百姓的喜乐忧虑都由君王的好恶决定。但是肢体的运动，心神固然凭借其作为保卫，然而运动过度以至于身体疲乏懈怠而萎靡不振，那么人的心神也会因此而受伤劳损。人民服徭役，国君固然依靠其供养，然而役使过度导致百姓贫弊困苦从而产生怨恨叛乱，那么国家也会因此而灭亡。