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归有光《卅有堂记》阅读练习及答案
归有光
阅读下文,完成下面小题。
卅有堂记
(明)归有光
①沈大中以善书名里中,里中人争客大中。大中往来荆溪、云阳,富人廷之教子。性独好书,及为歌诗,意洒然不俗□。卜筑于城东南,取昌黎韩子“辛勤三十年,乃有此屋庐”之语,名其堂曰“卅有”。
②夫其视世之捷取巧得、倏然而至者,大中不为拙邪?其视世之贪多穷取、缺然日有所冀者,大中不为困邪?呜呼!彼徒为物累者也。天下之物,其可以为吾有者,皆足以为累。歉于其未有而求之,盈于其既有而不餍。夫惟其求之之心生,则不餍之意至。苟能不至于求也,故当其无有,不知其无有;一旦有之,亦适吾适而已矣。兹其所以能为有者也。
③大中之居,本吾从高祖之南园。弘治、正德间,从高祖以富侠雄一时。宾朋杂沓,觞咏其中。蛾眉翠黛,花木掩映。夜深人静,环溪之间,弦歌相应也。鞠为草莽几年矣,最后乃归于大中。夫有无之际,其孰能知之哉?纯甫吴先生雅善大中,为之请记。予观斯堂之名,有足慨者,遂为书之。
[注]①鞠为草莽:形容衰败荒凉。
22.可填入第①段方框处的词语是(    )
A.乎 B.哉 C.耳 D.也
23.对第①段主要内容理解正确的一项是(    )
A.介绍卅有堂主人的性格
B.点出卅有堂选址的原因
C.交代卅有堂的建成时间
D.交代卅有堂的堂名来由
24.文中多处使用了对比手法,以下不构成对比的一项是(    )
A.“为物累”者与“适吾适”者
B.昔日的“歉”与今日的“不餍”
C.南园的“花木掩映”与“鞠为草莽”
D.我们家族失去南园与沈大中修筑卅有堂
25.分析本文的写作思路。
 
 
答案:
22.D 23.D    24.B    25.
第①段主要交代卅有堂的堂名由来;第②段,作者由对沈大中性格的议论转而对人的精神追求的议论;第③段通过园子的易主来重申关于“有”“无”的议论,最后交代写作缘由。
【解析】22.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“乎”,句末语气词,一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”;表示推测,相当于“吧”;表示感叹,相当于“啊”“呀”。
B.“哉”,句末语气词,一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”;表示肯定,加强肯定语气;表示感叹,相当于“啊”“呀”。
C.“耳”,句末语气词,表示肯定、判断语气,相当于助词“也”,可译为“了”“啊”。
D.“也”,句末语气词,表示判断或肯定;表示陈述或解释;表示疑问或反诘语气;表示感叹语气,类似于现代汉语中的“啊”“呀”。
“性独好书,及为歌诗,意洒然不俗”,句意:他生性只喜欢书法,和吟诵诗词,意境洒脱,不落俗套。这是一个陈述句,故应选用“也”。
故选D。
23.本题考查学生分析和正确理解文中主要内容的能力。
本题,虽然第①段也涉及到堂主人的性格、经历,堂的建址等信息,但是标题是“卅有堂记”,再结合文中“卜筑于城东南,取昌黎韩子‘辛勤三十年,乃有此屋庐’之语,名其堂曰‘卅有’”分析,本段的主要意图应是“交代卅有堂的堂名来由”。
故选D。
24.本题考查分析文本主要表现手法的能力。
B.“昔日的‘歉’与今日的‘不餍’”错,所说的内容不构成对比。“歉”这里本是“认为自己有所缺”,这与“既有”之后的“不餍”是同一种心态,不构成对比。作者也说“夫惟其求之之心生,则不餍之意至”。
故选B。
25.本题考查分析文本的写作思路的能力。
第一段,介绍了卅有堂主人的经历、性格、堂的建址等信息,最后交代了“卅有堂”的堂名来由,即“取昌黎韩子‘辛勤三十年,乃有此屋庐’之语,名其堂曰‘卅有’”,引发下文的议论。
第二段,作者发表议论,先是通过对比表达了对沈大中的敬仰和赞美之情,接着通过“夫惟其求之之心生,则不餍之意至。苟能不至于求也,故当其无有,不知其无有;一旦有之,亦适吾适而已矣”来论证怎样成为精神富足的人。
第三段,作者先交待卅有堂的前世今身,通过园子的易主来重申自己关于“有”“无”的议论,作者认为:“有”“无”是会相互转换的,这种转换取决于是否刻意的“求”,最后“纯甫吴先生雅善大中,为之请记。予观斯堂之名,有足慨者,遂为书之”交代写作缘由。
参考译文:
沈大中因为擅长书法而名闻乡里。乡里的人争相请他做客。沈大中往来于荆溪、云阳等地,有钱人请他教(自己的)孩子。他生性只喜欢书法,和吟诵诗词,意境洒脱,不落俗套。(他)在城东南选了地方造了房子,取意于昌黎先生韩愈的“辛苦劳作了三十年,才有这间屋子”的话语,把他的房子命名为“卅有”(三十年才有)。
看看世间那些通过容易得到的,取巧得来的,瞬间就到手的,沈大中不是显得很笨拙吗?看看世间那些贪图多得,索取无度的人,财物不足每天都盼着的人,沈大中不是显得不懂变通吗?啊呀!他们只不过是被外物拖累了的人啊。天下的东西,那些可以被我得到的,都足以成为我的负担。缺少没有的东西而想要求得它,富有已有的东西而不知足。只要人求得东西的心思一产生,那么不满足的欲望也就随之而来了。如果能不产生渴求外物的心思,那么当他没有(某样东西的时候),不在意没有;一旦有了,也只到对自己适当的地步罢了。这就是他们为什么能成为(精神)富足的人的原因。
沈大中的房子,原本是我从高祖(爷爷的爷爷的兄弟)家南面的园子。弘治、正德年间,从高祖凭借着他的富有和侠义而称雄一时。(来访的)客人、朋友(一直)很多,在其中饮酒、吟诵诗词。(当时)(到处都是)年轻美貌的丫鬟,(满园)的花草树木互相遮掩映衬。到了夜深人静的时候,在绕着园子的小溪之间,琴弦声和歌声互相应和。(到现在)(这园子)杂草丛生,荒废了好些年了,最后竟(被变卖)归沈大中所有了。所以有和无的时机,这有谁能够了解呢?吴雅吴纯甫先生对沈大中评价很高,替他来请(我)(为房子的落成)作记。我看这个房子的名字,是含有很多感慨的,于是为(他)写了这篇文章。
 


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