阅读下文，完成下面小题。

【明】袁宏道

①今世禁文体者日益厉，而时文^【1】之轨辙日益坏。上之人刻意求平，下之人刻意求奇，所标若此，所趋若彼，岂文体果不足正哉？夫禁士者一人，取士者又一人，士向利则德，故从取不从禁。即不然，令禁士者取士，将一出于平，而平不胜取，不得不求其异者；求其异者，而平者自斥，虽欲自守其禁，不可得也，势为之也。

②余谓文之不正，在于士不知学。圣贤之学惟心与性。今试问诸业举者，何谓心，何谓性，如中国人语海外事，茫然莫知所置对矣，焉知学？既不知学，于是圣贤立言本旨，晦而不章，影猜响觅，有如射覆^【2】。深者胜之以险，丽者夸之以表，诡者张之以贷。义本浅也，而艰深其词，如佥夫【3】小人之匿其心以欺人者也，故曰险也。词本芜也，而雕绘其字，如纨绔子弟，目不识丁，徒以衣饰相矜，故曰表也。理本荒也，而剽窃二氏之皮肤，如贫无担石之人，指富家之囷【4】以夸示乡里也，故曰贷也。三者皆由于不知学，智穷能索，又不得不出于此。为主司者既不能详别其真伪，故此辈亦往往有幸中者。后生学子，相与尤而效之，而文体不可复整矣。故士当教之知圣学□，知学则知文矣，禁何益哉！

③门人某等留心学问，其为文根理而发，无浮词险语，是可喜也。故识其前，以告都人士之为文者。

注释：【1】时文：科举应试之文。【2】射覆：古代游戏。把东西覆于器物下，让人猜。【3】佥夫：小人。【4】囷：谷仓。

22．可填入第②段方框处的虚词是（     ）

A．耳 B．矣 C．乎 D．焉

23．请赏析第②段划线句的语言特点。

24．联系全文，概括导致文体不正的原因有哪些？

25．请依据下面《东西方对读·老子》（第三单元）中的观点，评析本文第①段中“下之人刻意求奇”的浮躁学风。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不居。

（《老子》第二十四章）

他本有神的形象……反倒虚己，取了奴仆的形象……就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

（《圣经·腓立比书》）

 

 

答案：

22．A

23．（1）采用排比句式，分别阐述了“险”“表”“贷”的含义，论述富有气势，有很强的说服力；（2）采用比喻手法，用不同的人的做法比喻写文章的不同写法，形象生动，说理透彻而浅显易懂。

24．（1）在上位的人与在下位的人标准和追求不同，禁士者与取士者标准不同；（2）文体不正，在于士人不懂得真正的学问。

25．（1）“下之人刻意求奇”是为了能够考中科举而使文章刻意求奇，这属于老子所批判的“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，是急躁炫耀的行为，这样的人是无法写好文章，做成学问的；（2）“下之人刻意求奇”违背了《圣经》“虚己”的观点，是彰显自己，炫耀自己，不会取得成功。

 

参考译文：

①今世禁止文章体式的一天比一天厉害，而科举应试之文的标准一天比一天崩坏。在上位之人刻意追求文章平实，在下位之人刻意追求文章新奇，标准是这样，追求又是那样，难道文章体式果然不能够端正了吗？那禁止士人作文新奇的是一类人，录取士人文章又是一类人，士人追逐利益就能得到好处，所以都跟从取士的风气而不跟从禁止的人的标准。如果不这样，让禁止士人的人录取士人，文章将全部都是平实的，而平实的文章太多了，不得不寻求那些奇异的文章；寻求奇异的文章，那么平实的文章自然就受到排斥，即使想要自己守住那禁止的文风，也是不可能的，是形势让他这样的。

②我认为文风不正，原因在于士人不懂得学问。圣贤的学问只在于心和性。如今试问那些攻读学业的人，什么叫做心，什么叫做性，如同我们中原之国的人谈论海外之事，迷茫的不知怎么回答，哪里懂得学问呢？既不懂学问，在这种情况下圣贤立言的本义，隐晦而不彰显，像追逐影子和响声一样去寻找，如同射覆游戏一样。学问深的用内容艰险来取胜，文字华丽的用外表的夸饰而取胜，擅长诡辩的用借用别人的东西来铺排。文章含义本来浅显，却让它的词句艰深难懂，如同那些小人藏匿起他的险恶用心来欺骗别人，所以叫做险。词语本来贫乏，却在字面上加以雕饰，如同纨绔子弟，目不识丁，只不过用华丽的衣饰向人夸耀，所以叫做表。道理本来很少，却剽窃来别人的表皮，如同穷的没有一石粮食的人，指着富家谷仓来向同乡夸耀，所以叫做贷。这三种情况都是因为不懂得学问，智慧能力贫乏，又不得不这样做。作为主管部门既不能详细甄别他们的真伪，所以这些人也往往有有幸能考中的。后辈学子，都以他们为榜样来效仿，而文章体式就不能够再整治了。所以士子就是应当教他们懂得圣贤之学罢了，懂得真正的学问就懂得了作文，光禁止有什么用处呢！

③门人某等人心系学问，他们写文章根本理顺然后洋洋洒洒，没有虚浮艰涩的词语，这是值得高兴的。所以在认识他们之前，来告知都中写文章的那些士人。

第4题译文：

踮起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。从“道”的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就像吃剩的饭和多长的肉瘤。这些是惹人厌恶的，所以，有“道”的人不会这样做。（《老子》第二十四章）