阅读下面文言文，完成下面小题。

与徐贻孙书

（清）方苞

苞白：去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。

苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子^①耳。

苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逐众人汲汲取名致官，虽幸获之，适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望，而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤？亦所积者薄而精气不足以自存也。

苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以轥^②其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉！

又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，搤腕欷歔，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之！

苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然会合，不能特赁舟车以相存。一朝解手，终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。

（有删节）

（注释）①吾子：您。②轥：车。

11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．比欲作书相报             比：先前

B．顾念朋好中              顾：关心

C．皆登枝而捐其本            捐：舍弃

D．苞以朝夕不能自赡           赡：供给

12．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．措笔不知所从             而日为事物凌杂所困

B．虽号以道义性命相然信者        适然会合

C．虽幸获之               虽古圣人、贤人不可奈何

D．私计所得为而不争于众者        苞近者自悔向所学

13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．谅其人之必从而后无悔心者

相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔

B．亦所积者薄而精气不足以自存也

也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了

C．欲抱经穷山

想到深山中读书

D．且聪明智虑，当其时浚而导之

况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他

14．文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。

 

 

 

答案：

11．B

12．C

13．D

14．①首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。②接着写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。③最后写如何才能好好读书：要珍惜少壮时光；不要因生活中的不如意而意志消沉，从而影响发愤读书。

【分析】

11．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B．句意：但想想我的朋友中。顾，但，只是。选项解释错误。

故选B。

12．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A．“所”，助词，所字结构；/助词，表被动；

B．“然”，承诺；/形容词词尾，……的样子；

C．“虽”，都表假设，即使；

D．“者”，助词，的人；/助词，用在表时间的名词后面，表示停顿。

故选C。

13．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

D．“当其时”为“适时”或“在那时”，不是“时时刻刻”；“浚”，发掘、挖掘，句中没有译出。句意为“况且聪明智慧，要适时发掘、引导”。

参考译文：

方苞告白于足下：去年五月中，收到您的手书，先前就想写信回复您，分别太久，心中有很多话要说，提笔却不知如何下笔。一天天一月月地拖延，直到今天。

我曾经感叹近年来人们的交往，虽然号称用道义性命相互承诺，但如果察其私心，也不过利用对方获取声名势力罢了。那些真正以道义来相互鼓励，朋友遇到(有违道义的)可图之利，阻止他、让他不要追求，朋友遇到(有利于追求道义却)不利于自身之事，则鼓励他不要逃避，相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔的朋友，世间少有。但想想我的朋友中，只有您能这样对待我，也只有我可以这样对待您。

我和您的个性都比较少见，才能也都不适合这个时代，如果要和其他人一样急切地获取名望和官位，即使侥幸得到了，恰恰是以后的祸患。我认为我们能够做到且不用与人相争的，唯有致力于古人所说的立言之道(著书立说)，这样也许可以传之后世。但所要争取的目标越大，越是难以成功。自有典籍以来，(所记载的)凭志向、节操和功业闻名于世的人，一个接着一个，但凭文章流传越久越有声名的，每过几十上百年往往就断绝了。难道是致力于写文章的人不多吗？只不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了。

我近来后悔以前所学，都是舍本逐末。想到深山中读书，来探求古代圣贤的意旨，但每天为生活琐事所困扰。您居住在僻远的地方，向来少有烦心的人事，应该汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。人生从少壮到衰老，各种人事相互纠缠层出不穷，能够从容不迫用来致力于学习的时间非常少。大好时光被错过，就不可能重来。况且聪明智慧，要适时发掘、引导，时机错过就会变得昏乱，不能再为我所用，即使不想和世上愚昧无知的人一样浑浑噩噩地死去，又怎能实现呢？

再有，人的身体属于上天，(非人力可为，难免遭遇困苦，)即使是古代的圣人、贤人也无可奈何，只要用心尽力追求正道就可以(忽略这些困苦)了。(为这些困苦)悲伤忧虑而让自己痛苦，君子们不会这么做。想起在京城时，您对我倾诉平生的遭遇，扼腕叹息，好像人生没有乐趣可言。经常这样，恐怕会生病成有其他的问题，精神日渐萎⊙靡，就不能致力于钻研《诗》《书》来提高自己。您要振作啊!

我因为不能养家糊口，仍要到北方去投靠朋友，十天左右一定会出发，担心您不知道此事，所以写这封信告诉您。我们俩生活艰难，都需要竭力谋求生计，如果不是因为有特别的事情，恰好相遇，则不可能特地租赁车船前去探望对方。一旦分手，就不知道何时再见，只能各自磨砺自己，不要让自己与众人一样，这样才可以不违背道义。方苞敬上。