贾性之市隐斋记
明·刘基

①贾君性之居越之萧山，筑室一区，在闤闠^①中，集古今图书，以为燕游、接宾客之所。不高其垣，而不觌车马之尘；不深其宫，而不闻闾阎^②之声。以其径路宛转，户庭清谧，而不与鄙俗者接也。王君子充过而命之曰“市隐”，而贾君俾予记。

②夫隐以全身而远害也。市者，商贩所集，争利锥刀之所也，故士不乐居焉。而古人乃有隐于是者，以其卑贱混浊，足以自秽，而泯其名也。今贾君居于市，而不与市人同其行事，□□异于古之隐于市者乎？吾尝闻“隐”于孔子矣，孔子曰：隐居以求其志。夫君子之有道也，遇则仕，不遇则隐；仕与隐虽两途，而岂二其志哉？伊尹、傅说处于耕筑，一旦举而寘诸相，若固有之，无动于其中也。故曰：君子素其位而行，不愿乎其外。知此，则可以语隐。不必废其身，丑其名，而后为隐者也。是故放言非圣，隐之狂者也。辟兄离母，隐之贼者也。颍水以洗耳，隐之矫者也。蹲渭水以待聘，隐之伪者也。上介山而立枯，隐之怨者也。沉湎于酒，不衣冠而处，隐之乱者也。是皆为惊世骇俗而有害于道，君子不忍为之，是尚为能求其志也哉？贤者遭时之不然，或辟世，或辟地，或耕，或渔，或居山林，或处城市，或抱关而击柝，无所不可，而其志则不以是有易焉。柳下惠之与伯夷，迹若冰炭而同谓之逸民，君子不非焉，庸非以其志乎？

③贾君以孝友处乎家人，以信义行乎里邻，有学有文，而口不言其志可知矣。谓之隐者，不亦宜乎？虽然，夜光在深山，人莫得而见也；出而投之瓦砾之间，则庸人孺子皆识之矣，今君居于市而不与市人同其行，吾惧其欲晦而愈彰也。他日见王君，请以斯言质之。（选自《刘基散文选集》）

【注】①闤闠：市场。②闾阎：街巷。

21.可填入第②段方框处的一项是（   ）（1分）

A.岂非    B.得无    C.夫庸    D.何以

22．与文中第②段中画线句意思最接近的一项是（    ）（2分）

A.而古人竟有隐居在此处的，是借着它低贱杂乱，可以用来模糊面目，并且泯灭他的名字。B.但古人是隐居于此的，是借着它低贱杂乱，能够用来模糊面目，并且湮灭他的名声。

C.而古人是隐居在此处的，是因为它低贱杂乱，足够用来自污面目，并且泯灭他的名字。

D.但古人却有隐居在此处的，是因为它低贱杂乱，足够用来自污面目，并且泯灭他的名字。

23.联系上下文，分析第②段中画波浪线句子的作用。(4分）

24.纵观全文，作者对贾性之持什么态度？(4分）

 

 

答案：

（五）阅读下文，完成第21—24题（11分）

21.B（1分）

22.D（2分）

23．（4分）运用整句（排比）强调了这类隐者的行为都是惊世骇俗，有刻意之嫌，无益于君子之道。（1分）与下文贤者之隐形成对比（1分），以此阐明真正的隐者能够守志不移，不“废其身，丑其名”（安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情，不追求外在的声名）（2分）

24．（4分）作者对贾性之持基本肯定态度（1分）。肯定他“以孝友处乎家人，以信义行乎里邻，有学有文，而口不言”（1分），但对他“居于市而不与市人同其行”表示质疑（1分），因为这样做有可能“欲晦而愈彰”，这不是真隐者所愿（1分）。