(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14 题。

昔者，齐桓公与鲁庄公为柯之盟，鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与?”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死。”曹刿曰：“然，则君请当其君，臣请留其臣。”及会，两君就坛两相相揖曹刿手剑援刃而进迫桓公于坛上曰：“城坏压境，君不图与?”管仲曰：“然，则君何求?”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。 曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翁然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长。本信起乎柯之盟也。

桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒。桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎?”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁，使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫，皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。

齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟?”野人曰：“是为郭氏之墟也。”桓公曰：“郭氏者曷为墟?”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也?”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲，管仲曰：“其人为谁?”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而赏焉。

(节选自刘向《新序·杂事四》)

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

两君A就坛Ⓑ两相C相揖D曹刿E手剑F援刃而进G迫桓公H于坛上。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.当，文中意为抵得上、对付，与《木兰辞》“木兰当户织”中的“当”意思不同。

B.其，文中表示祈使语气，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法相同。

C.倍，通“背”，违背，与《鸿门宴》“臣之不敢倍德也”的“倍”用法和意思不同。

D.本，文中意为探究，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.齐国与鲁国会盟时，曹刿奋不顾身，持剑迫使齐桓公答应把汶阳土地给鲁国，并与鲁国签订盟约。

B.齐鲁订盟后，齐臣要求违约弃盟并讨伐曹刿，但桓公听从管仲守约的建议，使天下诸侯翕然信服。

C.鲍叔祝酒时提及桓公逃难于莒、管仲囚于鲁、宁戚饭牛于车下的旧事，批评三人忘记了做人的根本。

D.桓公把出游的见闻告诉管仲，管仲认为桓公也存在“善善而恶恶”的情况，桓公于是赏赐了野人。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与?

(2)善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也?

14.文中管仲、鲍叔、野人三人的话分别在治国理政上给了齐桓公怎样的启发?请结合材料简要概括。(3分)

 

答案：

(一)文言文阅读 (本题共5小题，20分)

10.BDG (正确标点：两君就坛，两相相揖，曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上。 )

11. C ( 两个“倍”的用法和意思相同)

12.C (“批评三人忘记了做人的根本”错误，鲍叔是提醒告诫大家不要忘记过去)

13.(1)齐国进攻鲁国，已经到了城下。城池 (即将)被攻破，敌军压境，您不想办法应对吗? (4分。“至于”“坏”“图”各一分, 句意通顺1 分)

(2)尊重好人而憎恶坏人，是人很好的行为呀，郭氏之城变成废墟的原因，是什么呢?(4分。“善善”“恶恶”“所以”各一分，句意通顺1 分)

14.①管仲：要立信于天下；②鲍叔：要 (不忘本初)居安思危；③野人：要务实重行。(共3分，每点1分。意思对即可)

 

附：文言文参考译文

从前，齐桓公与鲁庄公在柯邑缔结盟约。鲁国的大夫曹刿对庄公说：“齐国进攻鲁国，军队已到城下。现在，城池 (即将)被攻破，敌军压境，您不想办法应对吗?”庄公说：“唉！我活着还不如死！”曹刿说：“既然这样，那么大王您就对付齐国的国君，我来对付齐国的臣子。”到了会盟的时候，两国国君登上盟坛，两位国相相互作揖，曹刿手握出鞘的宝剑走了进去，在坛上逼近齐桓公，说：“城池攻破，大军压境，大王还打算进攻吗?”管仲说：“既是这样，那您有什么要求呢?”曹刿说：“希望齐国归还汶阳的田地。”管仲对桓公说：“您还是答应他吧。”齐桓公便答应了曹刿的要求。曹刿请求结盟，齐桓公就与鲁国缔结了盟约。结盟后，曹刿弃剑离开盟坛。桓公身边的臣子说：“在要挟下缔结的盟约可以背弃，曹刿可以视为仇敌，请大王允许我们背弃己订的盟约，发兵讨伐曹刿。”管仲说：“在要挟下缔结的盟约是可以背弃的。但国君却不背弃；曹刿可以视为仇敌，但国君却不把他视为仇敌，国君就可以在天下显扬信义了。”

于是齐国没有背弃盟约。天下的诸侯一致地归顺了齐国。齐桓公主持鄄邑之会，幽地会盟，诸侯没有不参加的；主持阳谷之会，贯泽会盟，边远的国家都来参加。向南讨伐强大的楚国，因此楚国才敬奉菁茅的贡品；向北讨伐戎国，替燕国开路。齐桓公三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次使断代的国家得以延续，尊奉周王朝，九次会合诸侯，使混乱的周王朝的天下得以安定，他的功德仅次于三王，成为春秋五霸之首。推其根本，他的信义是从柯邑缔结盟约开始建立起来的啊。

桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒，桓公对鲍叔说：“姑且为寡人祝祷吧?”鲍叔捧着酒站起来说：“祝愿我的君主不要忘记自己流亡在莒国的时候，使管仲不要忘记自己被囚禁在鲁国的时候，使宁戚不要忘记自己在车下喂牛的时候。”桓公离开席位拜了两拜说：“寡人与两位大夫，都不会忘记先生的话语，齐国的社稷，一定不会覆灭了。”这是说经常回想困厄窘迫的时候，一定不会骄纵了。

齐桓公外出到野外，看见灭亡的国家郭氏荒废的城址，就问当地的农人：“这是什么废墟?”农人说：“这是郭氏故城的废墟啊！”齐桓公又问：“郭氏的故城怎么会成为废墟呢?”农人说：“是郭氏尊重好人而憎恶坏人的缘故。”齐桓公说：“尊重好人而憎恶坏人，是人很好的行为呀，郭氏之城变成废墟的原因，是什么呢?”农人说道：“尊重好人却不去任用他，讨厌坏人又不铲除他，郭氏之城因此成了废墟。”齐桓公返回后，把事情的经过告诉管仲，管仲说：“那个人是谁?”齐桓公说：“不知道啊。”管仲说：“你也是一个郭氏啊。”于是齐桓公找来那个农人而赏赐了他。