[甲]
答黄鲁直①
苏轼
轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。
（选自《苏轼文集》）
【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②〔孙莘老〕苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③〔即〕靠近，这里是结交的意思。④〔君子〕指当时的权贵。⑤〔阔疏〕疏远。⑥〔辱〕谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦〔审〕详知。
[乙]
古风二首上苏子瞻（其一）①
黄鲁直
江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。
孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。
岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。
终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。
（选自《黄庭坚诗集注》）
【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②〔桃李〕喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎洁〕孤芳因皎洁而受到妒忌。④〔古来和鼎实，此物升庙廊〕梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。
12．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（ ）
A．耸然异之 使内外异法也
B．其后过李公择于济南 以其境过清
C．而得其为人益详 香远益清
D．万万以时自重 自非亭午夜分
13．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断2处）
此人人知之者尚少子可为称扬其名
14．甲文中说“然观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，乙诗中哪两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”？
15．请根据甲、乙两文完成下表。
选文 角度 内容 情感
甲 _________ 以“足下”称鲁直 ________
乙 以物喻人 以“江梅”喻苏轼
16．苏轼在甲文中说“喜愧之怀，殆不可胜”，请说说他“喜愧”的原因。
17．请从A、B两项中任选一项，根据拼音写出一个能用来评价苏轼的字，并结合甲、乙两文或苏轼的其它诗文加以解说。
A．zhēn( ) B．chún( )
18．苏轼在《自评文》中讲到他的文章“行于所当行”，其实做事也是如此，要行在“当行”。下列名著中人物的“获取”行为是否“当行”？请任选一项，做出你的分析。
A．孙悟空从龙宫取走如意金箍棒（《西游记》）
B．祥子从军营牵走骆驼（《骆驼祥子》）
参考答案
12．C
13．此人/人知之者尚少/子可为称扬其名
14．但使本根在，弃捐果何伤
15． 使用敬辞 表现了他们之间的互相欣赏与敬重。
16．苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往，收到鲁直来信，喜不自胜。鲁直在信中对苏轼十分恭敬，苏轼觉得很惭愧。
17． A.真 贞 B.纯 淳 醇
第一层：能围绕其中一个字评价苏轼，分析笼统。
示例一：苏轼是个真性情的人，他真实、真诚，这从他写给黄庭坚的信中可以看出。 第二层：能围绕其中一个字评价苏轼，结合诗文内容分析，合理准确
示例二：苏轼是个真性情的人，他真实、真挚、真诚。当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。苏轼还解释了回信迟缓的原因，这也是待人之诚
示例三：苏轼是个心地纯净的人，他不因被贬而改变本心。黄庭坚在《古风》二首中赞他有江梅之品，冰雪之质。《记承天寺夜游》中苏轼笔下的景空明澄澈，恰如其人
18．示例一:孙悟空从龙官取走金箍棒当行。从目的看，孙悟空为了守护花果山，保护众猴，因没有称心的兵器才去东海龙宫告求；从获取方式看，孙悟空是以紧邻的身份告求，况且东海龙王也愿意送给他金箍棒。此后，金箍棒成了孙悟空西天取经途中降妖伏魔的工具
示例二:孙悟空从龙宫取走金箍棒不当行。金箍棒是大禹治水时留下的宝物。孙悟空贸然去索要兵器，对龙王提供的多件兵器均不称心，还继续索要。龙王心中害怕，无奈之下送给他金箍棒。他要宝物时说会一一奉价，也没有兑现。还有，金箍棒在某种程度上也助长了他的狂傲。
示例三:祥子从军营牵走骆驼当行。祥子觉得骆驼与自己同是俘虏，因同情将其从军营牵走，一起出逃。另外，他牵走的骆驼是无主的，军营的兵们在炮声响起时逃走了，他等了很久，始终无人来拉骆驼。还有，用骆驼换的35块现洋，让他看到了买第二辆车的希望。
示例四:祥子从军营牵走骆驼不当行。祥子从军营出逃时牵走不属于自己的骆驼，以安慰自己失去车子的不平。他后来又用骆驼换了35块现洋，积攒属于自己的财产。这个行为滋生了他的利己思想。
【解析】
12．本题考查文言词语的一词多义。
A．对……感到惊讶/不同；
B．拜访/过于；
C．更加/更加；
D．自己/如果；
故选C。
13．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。“此人”是说话的对象，“人知之者尚少”“子可为称扬其名”是两个独立的主谓句。因此断句为：此人/人知之者尚少/子可为称扬其名。
14．本题考查理解文章内容。“但使本根在，弃捐果何伤”意思是只要它的本根还在，果实被弃又何妨！表现了黄庭坚看轻身外之物，注重自身品德的品质，即“必轻外物而自重者”。
15．本题考查理解文章内容。“足下”是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。可见苏轼对黄庭坚的欣赏与敬重。“江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，同样表现了他对苏轼的欣赏与敬重。
16．本题考查理解文章内容。“轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”写苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往；“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？”写苏轼收到鲁直来信，喜不自胜；黄庭坚给苏轼的书信“执礼恭甚，如见所畏者”，让苏轼觉得很惭愧。
17．本题考查分析人物形象。
“轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用”是苏轼欣赏与敬重黄庭坚的真情流露，“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜”写苏轼当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。可见苏轼之真实、真挚、真诚。因此，可用“真”字评价苏轼。
“江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。“孤芳忌皎洁，冰雪空自香”意思是高洁的江梅孤芳自赏，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散发清香。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，赞他有江梅之品，冰雪之质。结合《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”所写的空明澄澈的月夜之景，可知，可用“纯”字评价苏轼。
18．本题考查理解名著。行于所当行意思是在该走的时候走，即所做之事是合理的。AB两种行为认为“当行”或“不当行”皆可，结合原著分析。
孙悟空从龙官取走金箍棒，如果认为当行，可从孙悟空是为了守护花果山，保护众猴的目的和他诚恳告求的方式以及孙悟空用金箍棒降妖除魔、保护师父西天取经的结果分析。如果认为不当行，可从金箍棒是大禹治水时插下的定海神针以及老龙王是在违背真实意思的情况下将如意金箍棒赠予了孙悟空的情节分析。
祥子从军营牵走骆驼，如果认为当行，理由可为：1.骆驼并非是军营之物；2.他和他的洋车、衣服都被大兵抢走了，而后来他为了不被饿死也想逃走，恰逢赶上军营混乱，考虑自己的洋车损失才牵走了骆驼；3.他等了很久，始终无人来拉骆驼。如果认为不当行，理由可为：虽然是为了弥补自己的损失，但是骆驼毕竟不属于自己，这是一种自私自利的行为。
参考译文：
苏轼这里再次叩头拜见黄鲁直教授。我第一次欣赏您的诗文，是在孙莘老家，当时不觉耸肩惊讶，认为这不是当代人能够写出来的文章。孙莘老说：“这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。”我笑着回答：“这人必定如纯金美玉一般，就算他不去接触别人，别人也会主动接近他，哪里用我去宣扬呢？”看他的文章来揣度他的为人，必定是看轻身外之物，注重自身品德之人，如今正直的君子没有不被争相起用的。这以后我与李公择在济南相会，见到了更多您的诗文，对您的为人有了更加详尽的了解，知道您风度超然脱俗，与众不同，且品格超拔，不受世俗的羁绊，不是得不到当今君子的赏识，也不像我这样放浪形骸，与世俗格格不入，交不到好的朋友。今日看到您的书信，礼数甚是恭敬，态度极是谦卑，好像是见到了一个让您害怕的人，这又何必呢？我一直想以书信与您结交，却害怕唐突，不料得到您的书信，欣喜之余不禁有些惭愧。只因自从入夏以来，家人不断有人生病卧床，断断续续直到如今，所以回信很是缓慢，希望您不要介意。您寄来的《古风》两首诗，以物寄托深意，真是具备古代诗人的风格，而我并不是您所推崇备至的人。我也作了次韵诗寄给您，见笑见笑。秋天的暑气还很重，不知您的生活如何？没有机会见面，希望您保重身体，善自珍重。