二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

逆节萌生，天地未形，先为之政①，其事乃不成。天因人，圣人因天。天时不作勿为客②，人事不起勿为始。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极。未得天极，则隐于德；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。

成功之道，赢缩为宝。毋亡③天极，究数而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰：修阴阳之从，而道天地之常。赢赢缩缩，因而为当；死死生生④，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。

贤者诚信以仁之，其所处者，柔安静乐，行德而不争。故贤者柔节先定行于不敢而立于不能守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人。（节选自《管子·势》）

材料二：

凡战，所谓势者，乘势也。晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，预乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰⑤敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强。吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。时诸将会议，或曰：“今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。（节选自《百战奇略》）

【注】①政：通“征”，征伐、征讨。②客：起兵伐人者谓之客。③亡：通“忘”。④死生：犹隐显也。⑤枰：棋盘。

10、材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

故贤者柔A节先定B行于不敢C而立D于不能E守F弱G节而坚H处之。

11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．阴阳，指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面，或指星相、占卜的方术等。

B．秉，文中指秉顺、遵循，与成语“秉烛夜游”中的“秉”意思相同。

C．适，文中指适逢、恰逢，与《屈原列传》中“适长沙”的“适”意思不同。

D．敛手，指拱手、两手抱拳，表态度恭敬，也可用于指缩手，表不敢妄动。

12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．材料一认为如果不合天的准则，就应当退隐而修德，一旦合乎了天的准则，也就成功了，这时候要顺着事理情势而持守业绩。

B．取得成功，需遵循天地间的规律，能伸能屈并掌握适当的度；如果不成功，未必是最初的常态或基础的问题，可待天命起事。

C．对于伐吴一事，杜预认为其有利方面占到十分之八九，而不利方面只有十分之一二，其结局最差不过没有成功而已。

D．杜预在指挥作战时注意出击敌人要害之地，瓦解敌人的斗志，而且坚持利用有利态势，一鼓作气击破敌人，平定了吴国。

13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。

（2）今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。

14、从吴国角度看，晋武帝答应提前实施灭吴行动的原因有哪些？（3分）

 

 

答案：

10、BCE（每处1分，多涂不给分）

11B   12A

13、（1）只是因为灭吴之计不是出于他们的谋划，胜利后的功绩也不能归于他们本身，且又都羞于承认自己原来意见的错误，所以他们的主张与帝意相违背。（关键词“直”“违”的翻译各1分，大意2分）

（2）如今正值酷暑，大雨刚开始降下，疫病将要流行，我们应当等到冬季到来，再大举进攻。（关键词“水潦”“伺”的翻译各1分，大意2分）

14、①伐吴之事已逐渐外露，吴国如果想出对策，会使伐吴局面被动。②吴王荒淫暴虐，滥杀贤能之人，对其立即征讨，将不会花费很多代价。（答出一点给1分，两点给3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）

参考译文

材料一：

叛逆的念头或行为开始发生，天地都没有什么征兆，就先去征讨，事情就不会成功。天根据人的善恶予以祸福，圣人根据天的征兆而采取行动。敌方没有天时之灾，不可轻易进攻，没有人事之祸也不可开始宣战。首先是人事的祸乱发生，然后天地表现出惩罚的征兆，最后由圣人通过征伐来完成，这就与天的准则一致。不合于天的准则，就应当退隐而修德；已合于天的准则，则发挥自己的实力。功成以后，就顺守其功业，没有人能取而代之。

成功之道，贵在能伸能屈。不可忘记天的准则，尽天数就应停止。举事如果不成，既不要改变常态，也无须毁弃最初的基础，休养民力观测时机，等待天命起事。所以说，要遵循阴阳运行规律，而履行天地的常规。伸伸屈屈，要根据时机运用恰当；隐隐显显，要根据天地的征兆行事。天地显示征兆，圣人完成征伐之事，这样就谋取小事有小利，谋取大事有大利，全面谋取者则据有天下。

贤者对人总是诚信仁爱，他平时自处，总是柔安静乐，实行德政而不与人争。所以贤者都柔和克制而率先保持镇定，行事立足于不敢，建功立足于不能，奉守谦弱的品格而始终坚持着。所以，他能做到不违背天时，不打乱民功，行时政顺养国人，先用恩德后用刑杀，既顺于天道，又揣度人心行事。

材料二：

大凡作战，所说的“势”，就是乘势而上。晋武帝司马炎秘密制定了一个灭亡吴国的计划，但朝臣讨论时，多数人的主张与帝意相违，唯有羊祜、杜预和张华的看法与武帝意图相合。羊祜病重时，曾向武帝举荐杜预代替自己的职务。等到羊祜死后，晋武帝便任命杜预为镇南大将军，杜预向晋武帝请示大举伐吴的日期。武帝回复说等到明年再考虑大举攻吴之事。杜预再次上表说：“凡事都应该分析比较它的利害得失，现在攻吴之举，其有利方面占到十分之八九，而不利方面只有十分之一二，其结局最差不过没有成功而已。朝臣们说吴国败亡的形势还没有到来，只是因为灭吴之计不是出于他们的谋划，胜利后的功绩也不能归于他们本身，且又都羞于承认自己原来意见的错误，所以他们的主张与帝意相违背。自入秋以来，伐吴之事已经逐渐外露。倘若中途停止，吴国皇帝孙皓因担心被伐而想出对策，那么明年伐吴的计划或许就落空了。”当时晋武帝与张华在下围棋，恰逢杜预的奏表送到。张华立即推开棋盘拱手向武帝说：”陛下英明伟大，国家富饶，兵力强大。吴王孙皓荒淫暴虑，滥杀贤能之人，现在立即出兵进攻他，将不费多大代价就可以平定吴国。”晋武帝听后，就批准了杜预的建议。杜预沿途多插旗帜，点火于巴山之上，出击其要害之地，从心理上瓦解敌人的斗志。在晋军众将举行会议时，有人提出说：“如今正值酷暑，大雨刚开始降下，疫病将要流行，我们应当等到冬季到来，再大举进攻。”杜预回答说：“现在我军已经声威大震，对敌进攻如同刀劈长什一样，数节劈开之后，其余的就会迎刃而解，再也用不着费力了。”于是，杜预指挥众将率军直趋吴国京都，沿途所过城镇的吴军，无不束手投降，结果活捉了孙皓，平定了吴国。