黄宗羲《明儒学案》
（四）阅读下文，完成第15－20题。（19分）
①薛瑄字德温，号敬轩，山西河津人。自幼书史过目成诵。宣德初授监察御史，三杨①欲识其面，令人要之，先生辞曰：“职司弹事，岂敢私谒公卿？”三杨嗟叹焉。
②时中官王振用事，问三杨：“吾乡谁可大用者？”皆以先生对。召为大理寺少卿。三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达②传语。先生曰：“德远亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，某所不能为也。”已遇振於东阁，百官皆跪，先生长揖不拜，振大恨之。都御史王文承振意，劾为故出。先生廷折文，文言囚不服讯；系狱论死，先生读《易》不辍。覆奏将决，振有老仆者，山西人也，泣於灶下，振怪问之，曰：“闻薛夫子将刑，故泣耳。”振问：“若何以知有薛夫子？”曰：“乡人也。”具言其平生状。振惘然，立传旨戍边，寻放还家。
③景泰初，起大理寺卿。苏、松饥民贷粟不得，火有粟者之庐。王文坐以谋叛，先生抗疏辩之。文谓人曰：“此老崛强犹昔。”中官金英奉使，道出南京，公卿饯於江上，先生独不往。英至京言於众曰：“好官惟薛卿耳。”
④正统四年，南安知府林竿言：“比者提学薛瑄以生员有疾罢斥者，追所给廪米。臣以为不幸有疾，罢之可也。至於廪给糜费於累岁而追索於一朝固已难矣。父兄不能保子弟之无疾，今惩偿纳之苦，孰肯令其就学！”上是之。
⑤成化初，谥文清。隆庆五年，诏从祀孔庙，称先儒薛子。
（选自黄宗羲《明儒学案》③，有删改）
【注】①三杨：明代内阁重臣杨士奇、杨荣和杨溥，三人因为同姓，并称“三杨”。②李文达，即李贤，明朝首辅，谥文达。③《明儒学案》是学术史著作，列出17个学案，记载210位学者，每个学案都有较为固定的结构，拥有案序、传和语录。
15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）先生廷折文（ ）
（2）系狱论死（ ）
16．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）振惘然（ ）
A．疑惑不解的样子 B．怅然若失的样子
C．不知所措的样子 D．空无所有的样子
（2）诏从祀孔庙（ ）
A．遵从 B．祭祀 C．配享 D．陪祭
17．把第③段画线句译成现代汉语。（5分）
苏、松饥民贷粟不得，火有粟者之庐。王文坐以谋叛，先生抗疏辩之。
18．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
至 於 廪 给 糜 费 於 累 岁 而 追 索 於 一 朝 固 已 难 矣
19．联系全文，概括薛瑄的事迹，分析中官金英称其为“好官”的原因。（3分）
20．第②段画线句内容和《明史·薛瑄传》中的记载相似，请比较它们表达上的差异。 （4分）
时中官王振用事，问三杨：“吾乡谁可大用者？”皆以先生对。召为大理寺少卿。三杨欲先生诣振，谢不可。又令李文达传语。
——《明儒学案》
三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之。
——《明史·薛瑄传》
答案：
（四）阅读下文，完成第15－20题。（19分）17.（5分）苏州、松江的饥民无处借粮，放火烧了有粮食的人家的房屋。王文以谋逆反叛罪给饥民定罪，先生向皇帝上书直言，为饥民辩护。（“贷”、“火”、“坐”、“以谋叛”状语后置、“抗疏”，1点1分）18.（3分）至於廪给/糜费於累岁/而追索於一朝/固已难矣19.（3分）薛瑄忠于职责，拒绝私下拜谒公卿（为官清正）；他极力拒绝王杨让自己拜谢王振（不附权贵）；为官期间他上书为苏州饥民辩护（爱民为民）；还替因病退需退还膳食经费的生员说情（替人着想）。这些事迹体现出薛瑄为官清正、不附权贵、爱民为民、替人着想的品质，因此称他为“好官”。【评分说明】概括事迹2分，分析原因1分；能概括出2个事迹并加以分析原因，即可得3分。20.（4分）根据《明儒学案》的结构，下列语段体现了传记的特征，叙事完整，人物形象的塑造生动传神，借王振的语言描写反衬薛瑄即使受提携依旧坚守节操、不同流合污的品质（1分）。同时作者以“先生”相称，带有强烈的主观情感，表达黄宗羲对薛瑄卓然独立、不附权贵的赞赏（1分）。对于同样的史实，《明史》的记载简洁，叙事纯粹，冷静客观（1分），又直称“瑄”名，不带叙述者主观情感，符合正史的特征（1分）。【评分说明】表达方式的不同及分析，各1分；情感色彩的不同及分析，各1分。薛瑄字德温，号敬轩，山西河津人。小时候阅读经史典籍即可背诵。宣德初年，被授于监察御史，三杨想要认识他，派人去邀请他，先生推辞说：“我以主管谈论弹劾之事为职责，我怎敢私下里拜谒公卿呢？”三杨对此很感叹。超然客公众号当时宦官王振执掌政权，问三杨：“我们这儿谁是可以重用的人？”都回答是先生。先生被征召为大理寺少卿。三杨想让先生拜谒王振表示感谢，先生不同意。又让李文达传话，先生说：“德远你也是来说这样的话的吗？朝廷拜官授爵，却去向私家谢恩，这样的事我不干。”不久，在东阁遇到王振，百官都下跪，先生却只是拱手作揖不肯跪拜，王振很痛恨他。都御史王文秉承王振的旨意，捏造了故意纵容他人脱罪的罪名弹劾先生。先生当廷指责王文，王文说这个囚犯不肯接受审讯，把先生囚禁在狱中，并定为死罪，先生在狱中读不停地《易经》。将定为死罪的判决向皇帝禀报，将要处决，王振有一个老仆，是山西人，流下眼泪。王振很奇怪，就问他，他说：“我听说薛夫子将要被处决，所以哭泣。”王振问：“你怎么知道有薛夫子呢？”老仆回答：“我们是同乡。”就把先生平时的情形详细地告诉王振，王振怅然失意，立刻传旨让他充军边疆，不久就把他放回家了。景泰初年，先生被起用为南京大理寺卿。苏州、松江的饥民无处借粮，就说火烧了有粮食的人家的房屋。王文定苏州饥民以谋逆反叛罪，先生向皇帝上书直言，为饥民辩护。王文对别人说：“这个老头还是像往日一样倔强。”宦官金英奉命出使，从南京离开，公卿在江上为他饯行，只有先生没去。金英回到京城对众人说：“南京的好官只有薛瑄。” 正统四年，南安知府林竿说：“近来，提学薛瑄因为生员有疾病被罢退，追偿官府按月发给在学生员的粮食。我认为，不幸染有疾病，罢退他们是可以的。至于膳食津贴，几年的消耗却要在一时归还，本来已经很难了。父兄不能保佑年轻后辈不生病，如今罚他们受偿还归还之苦，谁还会让他们的孩子来上学呢？”皇上认为他的话是对的。成化初年去世，谥号文清。隆庆五年，（皇上）下诏（薛瑄）配享孔庙，被称为先儒薛子。
