（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

或三思慕一行学行就请与结交一行逃匿以避之寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。

（节选自《旧唐书·僧一行》，有删改）

材料二：

玄宗既召见一行，谓曰：“师何能？”对曰：“惟善记览。”玄宗因诏掖庭取宫人籍以示之。周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习读。数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。

先是，一行师事普寂于嵩山。师尝设食于寺，大会群僧，居数百里者，皆如期而至，聚且千余人。时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日，钟梵既作，鸿持其文至寺，其师受之，致于几案上。鸿请普寂曰：“某为文数千言，况其字僻而言怪，盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授。”乃令召一行。既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。鸿轻其疏脱，而窃怪之。俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。鸿惊愕久之，谓寂曰：“非君所能教导也，当从其游学。”

一行又尝诣道士尹崇，借扬雄《太玄经》。数日，复诣崇还其书。崇曰：“此书意旨深远，吾寻之数年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽还也？”一行曰：“究其义矣。”因出所撰《大衍玄图》及《义诀》一卷以示崇。崇大嗟服。

一日，普寂禅师焚香端坐。坐未久，忽闻叩门，连云：“天师一行和尚至矣。”一行入，诣寂作礼。礼讫，附耳密语，其貌绝恭，寂惟云：“是，是。无不可者。”一行语讫，降阶入南室，自阖其户。寂乃徐命弟子云：“遣钟，一行和尚灭度矣。”左右疾走视之，一行如其言灭度。

（节选自《酉阳杂俎》，有删改）

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

武三思慕一行A学行B就请C与结交D一行E逃匿F以避之G寻H出家为僧

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A．掖庭，古代既指宫中旁舍，也指宫中官署名，负责掌管宫廷事务。文中指后者。

B．“如素所习读”与“素与副张胜相知”（《苏武传》）两句中的“素”含义相同。

C．“当从其游学”与“择其善者而从之”（《论语》）两句中的“从”含义相同。

D．“左右疾走视之”与“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）两句中“疾”含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（    ）

A．一行以生病为由推辞唐睿宗的征召，之后前往荆州当阳山，跟随悟真和尚学习梵律。

B．一行将只看了一遍的宫人名册就都背诵出来了，唐玄宗十分佩服他，并称他为圣人。

C．一行跟随普寂学习期间，普寂曾大会僧侣，连居住在几百里之外的人都如期前来赴会。

D．一行向扬雄借阅《太玄经》，数日后便完全掌握书中奥义，并撰写了《大衍玄图》《义诀》。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）此书意旨深远，吾寻之数年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽还也？

（2）一行入，诣寂作礼。礼讫，附耳密语，其貌绝恭。

14．卢鸿对一行的态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。（3分）

 

答案：

11．C（B项，两个“素”均为“一向、平素”的意思。C项，前者是通“纵”，“听任”的意思，后者是“听从”的意思。D项，前者“疾”是“快”的意思，后者“疾”是“痛心”的意思。）

12．D（“一行向扬雄借阅《太玄经》”错。是向尹崇借阅的，《太玄经》是扬雄撰写的。）

13．（1）这本书意旨深奥，我探究它多年，还不能通晓。您试着再研究探究一番，何必急着归还呢？（“寻”“更”“遽”各1分，句意1分）

（2）一行走进来，到普寂身边并行礼。礼毕，贴在普寂的耳边悄声说话，神态极其恭敬。（“诣”“讫”“绝”各1分，句意1分）

14．①卢鸿认为一行过于轻率，暗自责怪他，因为自己写的文章长达几千字，且文字偏僻，言辞怪异，一行却只看一遍就放下了；②卢鸿满心佩服，一行在禅堂上一字不漏地诵读卢鸿的文章，并认为一行已经不需要普寂的教导。（每点1分，答出两点给3分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）

文言文参考译文：

材料一：

武三思钦慕一行的学识品行，便请求与他结交，一行逃跑藏起来躲避他。不久一行出家为僧，隐居在嵩山，

向普寂和尚拜师学习。唐睿宗即位后，命令东都的留守韦安石按照礼仪征召一行。一行以生病为借口坚决推辞，不遵从命令。后来步行前往荆州当阳山，依傍悟真和尚学习梵律。

材料二：

唐玄宗召见一行，问道：“大师有什么本领？”一行回答说：“只是擅长记诵阅览。”唐玄宗就诏令掖庭官员取来宫人名册给他看。一行看完一遍后，合上名册，记忆谙熟，就像平素经常读的书一样。几幅宫人名册之后，唐玄宗不由得走下御榻，向他施礼，并称他为圣人。

在此之前，一行在嵩山拜普寂和尚为师。普寂曾经在寺中设下斋饭，大会各方僧侣，居住在几百里之外的人，都如期前来，聚集了将近一千人。当时有个名叫卢鸿的人，道行高深，学识繁富，隐居在嵩山。普寂就请卢鸿写一篇文章来称扬这次盛会。到那天，寺院的钟声和诵经声已经响起，卢鸿带着他的文章到了寺里，普寂接过文章，放在桌案上。卢鸿对普寂说：“我的文章长达几千字，而且文字偏僻，言辞怪异，最好在这些和尚中挑选聪明颖悟的，我亲自教他读。”普寂于是就让人叫来一行。一行到了后，微笑着打开文章，只看了一遍，就又放在桌案上。卢鸿很看不惯一行的轻率，暗自责怪他。一会儿，群僧齐聚禅堂，一行挽起袖子走了进来，高声朗读，语音雅健，没有遗漏一个字。卢鸿非常吃惊，很久才回过神，对普寂说：“这个人不是大师您能够教导的，应当听任他四处游学。”

一行又曾经拜访道士尹崇，借阅扬雄的《太玄经》。几天后，又去拜访尹崇把书还给他。尹崇说：“这本书意旨深奥，我探究它多年，还不能通晓。您试着再研究探究一番，何必急着归还呢？”一行说：“我已经穷究这本书的意旨了。”于是拿出他所撰写的《大衍玄图》和《义诀》一卷给尹崇看。尹崇极为叹服。

有一天，普寂焚香正坐。坐了不一会儿，忽然听见敲门声，一连声地说：“天师一行和尚到了。”一行走进来，到普寂身边并行礼。礼毕，贴在普寂的耳边悄声说话，神态极其恭敬，普寂只是说：“是，是。没有不可以的。”一行说完，便走下台阶进入南屋，自己关上门。普寂就缓慢地对弟子说：“派人去敲钟，一行和尚灭度了。”左右僧人快速跑过去看，一行果然像普寂所说的，已经灭度了。