阅读下面的文字，完成10~14题。

修身正行，不可以不慎:嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回。忧患生于所忽，祸起于细微，污辱难湔洒，败事不可后追，不深念远虑，后悔当几何?夫侥幸者，伐性之斧也;嗜欲者，逐祸之马也;谩谀者，穷辱之舍也;取虐于人者，趋祸之路也。故曰去侥幸，务忠信，节嗜欲，无取虐于人，则称为君子，名声常存。    

颜回将西游，问于孔子曰:“何以为身?”孔子曰:“恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎?故不比数而比疏，不亦远乎?不修中而修外，不亦反乎?”

鲁有恭士，名曰机氾，行年七十，其恭益甚。一食之间，三起不羞，见衣裘褐之士，则为之礼。鲁君问曰:“机子年甚长矣，不可释恭乎?”机氾对曰:“君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑。对君之坐，岂不安哉?尚有差跌;一食之上，岂不美哉?尚有哽噎;今若氾所谓幸者也，固未能自必。鸿鹄飞冲天，岂不高哉?矰缴尚得而加之;虎豹为猛，人尚食其肉，席其皮;誉人者少，恶人者多行年七十常恐斧质之加于氾者何释恭为?”

成回学于子路三年，回恭敬不已。子路问其故何也，回对曰:“行者比于鸟，上畏鹰鹑，下畏网罗。夫人为善者少，为谗者多。若身不死，安知祸罪不施?行年七十，常恐行节之亏，回是以恭敬待大命。”子路稽首曰:“君子哉!”

(节选自《说苑·敬慎》)

君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害。谁能于此?江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉!

(节选自《孔子家语·观周》)

[注]①赠缴:古代射鸟用的箭和绳。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

恶人者A多B行年C七十D常恐E斧质之加F于氾者G何H释恭为    

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.伐，指损害，与“自伐者无功”“平伐其功”中的“伐”含义相同。

B.数，与文中“疏”相对，指亲近的人，在本文中具体指恭敬忠信的人。

C.裘褐，指粗陋衣服。机氾看见穿粗布衣服的人都行礼，可见其恭敬谨慎。

D.稽首，是一种隆重的跪拜礼，子路行此礼表明对成回恭敬态度的赞赏。

12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.材料一认为，自身的嗜好和欲望、别人奉承的话、众人的言论，都可能带来祸患，因而需提升修养。

B.孔子认为，一个人如果能做到“恭敬忠信”，不但可以在社会上立身处世，甚至还可以治理好国家。

C.机氾和成回都善于借常见事物说理，以虎豹或飞鸟喻指文中的“誉人者”“为善者”，读来振聋发聩。

D.从材料二看，一个人温和谦恭，谨慎修德，会使人心生仰慕;持守柔弱，保持谦卑，则不会被人超越。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。(4分)

(2)内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害。(4分)

14.材料一，孔子和机氾都主张恭敬，两人论述侧重点有何不同?(3分)

 

 

 

答案：

10.B D G

11. A（“自伐者无功”“平伐其功”都是夸耀的意思。）

12.C（他们用虎豹、飞鸟的遭遇来喻指人世无常。）

13.（1）为人恭谨，就不会得罪众人；做事严肃认真，人们就会爱戴他；对人尽心忠实，人们就会结交他；为人诚信，人们就会依赖他。

（“免于众”“与”“恃”各1分。“免于众”：得罪众人，受到众人指责、排挤、伤害，均可；“与”：结交、亲附、交往均可，译为“赞同”不给分；“恃”：依赖、依靠、信赖均可。句意通顺，整句为假设语气，1分）

（2）将我的智慧藏在胸中，不向别人显示自己能力；我虽然身尊位高，人们也不会伤害我。

（“内”“示”各1分。“内”：胸中、内心均可，译为“内部”“里面”不给分；“示”：显示、“炫耀”“给……看”均可，理解为“出示”不给分；宾语前置1分，句意通顺1分）

14. 孔子：恭敬可以赢得他人亲近；机氾：恭敬可以避免祸患。（写出一点得2分，两点满分）

 

 

材料一

加强自身修养使品行端正，不能够不谨慎。嗜好和欲望会使品行受到损害，谗毁阿谀的话会会搅乱正直的心，众人的言语可以改变自己的主意。忧患从所忽略的地方发生，灾祸从细微处引起。耻辱难以洗刷，失败的事情也难以挽回。不想深思远虑，后悔的事不知有多少！侥幸的心理，是损害天性的斧头；嗜好和欲望，是紧追灾祸的马匹；欺骗奉承的行为，是穷尽耻辱的馆舍；对人采取暴虐行为，是奔向灾祸的道路。所以说，去掉侥幸心理，努力做到忠实诚信，节制嗜好和欲望，不对别人苛刻残暴，这样的人就称为君子，他的名声就可以永存。

颜渊将要西去游学，向孔于请教：“怎样立身处世呢？”孔子说：“恭敬忠信，能够用来立身处世。为人恭谨，就不会得罪众人；做事严肃认真，人们就会爱戴他；对人尽心忠实，人们就会结交他；为人诚信，人们就会依赖他。人们尊爱他，人们和他结交，人们依靠他，这样的人一定可避免祸患了。这样的人连国家都能治理好，何况是立身处世呢？所以，不接近亲近的人却接近疏远的人，不也错得大远了吗？不修养内心却整治外表，这不是搞反了吗？”

鲁国有个恭谨的人，名叫机氾，年近七十，他却越加恭谨。吃一顿饭的时间，多次起身示敬也不以为羞耻；看见穿着粗陋衣服的贫寒之士，就向他表示礼敬。鲁国国君问他说：“机氾先生，你年纪很大了，不能放松你那恭谨的态度吗？”机汜回答说“君子喜欢恭谨，来成就他们的名誉，小人学习恭谨，来免于刑罚。面对您坐着，难道不安全吗？但还有失足跌倒的时候；在一桌宴席上，难道不是美味的食物吗？尚且可能被噎住。如今像我这种所谓幸运的人，本来也未必一定幸运。鸿鹄能够一飞冲天，难道不高吗?但是一支带丝绳的箭还能射中它；虎豹那么猛，尚且还是被人吃了肉，扒了皮当作席子；能赞誉别人的人少，说人坏话的人多，我已经年近七十岁了，还经常担心经常担心刑罚会加到我身上，怎么能够不保持恭谦呢？    

成回向子路学习了三年，成回仍然恭恭敬敬。子路问他是什么缘故，他回答说：“我听说，行路的人犹如飞鸟，上怕鹞鹰一类的猛禽，下怕陷入罗网。做好事的人少，进谗言的人多。如果自已还没有死，哪里知道灾祸罪过不施加到自身呢？我年纪已经七十，常常怕自己的品行和节操有所亏缺。因此我恭恭敬敬地来等待天命。”子路叩首而赞叹道：“你真是一个君子啊！”

材料二

君子知道不可居天下人之上，所以甘愿居于下位；知道不可居于天下人之先，所以甘愿居于其后。温和谦恭，谨慎修德，会受到人敬慕：持守柔弱，保持谦卑，则人们就不能超越他。人人都奔向那里，我独自守在這里；人人都摇摆不定，我独自坚定不移。将我的智慧藏在胸中，不向别人显示自己能力；我虽然身尊位高，人们也不会伤害我。有谁能谨慎到如此地步呢？江海虽然处于下游，却能容纳百川，因为它地势低下。上天的大道不论亲疏，但扶持能甘居下位的人。要以此为戒啊！