[汉]张仲景

①论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器^①，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云□？而进不能爱人知人，退不能爱身知己；遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！

②夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞^②，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！

③孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

（有删选）

【注】①重器：珍贵之宝器，此喻人的身体。②府俞：气腑俞穴。

21.可填入第①段方框处的一项是（    ）。（1分）

A.耳          B.哉          C.也          D.乎

22.对第①段分析，不正确的一项是（    ）。（2分）

A.起笔一“叹”一“怪”形成对比，表达作者鲜明爱憎。

B.动词使用精准，刻画出“居世之士”汲汲名利的嘴脸。

C.暗引“毛”对“皮”的依附，比喻名利与体质的关系。

D.连用叹词，在叙事说理中增加了愤世嫉俗的思想感情。

23.第②段中，张仲景认为医者需要具备哪些医德。（4分）

24请联系下面二则材料，评析张仲景作《伤寒论》的意图。（4分）

（一）

建安二十二年，疫气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。

——曹植《说疫气》

（二）

余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。

——张仲景《伤寒论》序

 

 

 

答案：

21.（1分）B
22。（2分）C暗引“毛”对“皮”的依附，比喻名利与身体健康的关系。
23.张仲景认为医生要“视死别生”，这是难事，故医生要刻苦钻研医术，而不可继承所谓家学秘方，因循守旧（墨守成规），不思进取；诊病时要认真对待病人，仔细问诊，周详考虑，而不能夸夸其谈，敷衍了事。
（4分）评分标准调：钻研医术和问诊病人各2分，两方面任一写出一点即给2分，写出两点给4分。如果某方面有所提及但概括不够到位，酌情扣1分。
24.东汉末年，疾疫流行、民不聊生，张仲景在感伤之下著书以救夭亡（1分）。在序中，他悲叹“居世之士”汲汲名利的世风（1分），抨击庸医墨守成法、敷衍了事的不良作风（1分），又痛切地向世人疾呼学习医学之重要（1分）。
（4分）评分说明：联系时代分析，1分；联系序分析，3分，给满4分为止。