阅读下面的文言文，完成各题。

宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路^①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生南居而乐焉，非也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性。

先生还，至永州，稍还仕版^②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。后暴疾卒于镇阳行道中，年五十有二。时宣和五年十二月乙未。

悲夫诸葛亮初不得申甚所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇康之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔父每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。

——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》(有删改)

苏过字叔党，轼季子也，与迨同母生。性至孝，母卒未免丧，从轼迁岭海，以远去母殡为恨，手书经藏申罔极之痛，轼记其事。及赴儋耳，市无肉或至累日，轼惟食芋饮水，杜门送日。过无以为养，乃变煮芋法为玉糁羹，轼甘之而喜为赋诗，其能养老类如此。又尝叹过夫妇孝，亦见于诗也。后知郾城令，以法令罢。起为中山倅，从其帅陈公游天宁寺，题名寺壁，作《登城口号》诗。时宣和五年九月七日也。迈、迨为诗，文字皆有家法。过于画亦续一灯。及卒，晁说之志其墓。过有传，此乃补史所不备云。

——摘自清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》

注：①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦借指仕途、官场。

7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．效于先生前                    效：模仿

B．可以肆其志                    肆：发扬

C．叔父每称其孝以训宗族               训：教诲

D．手书经藏申罔极之痛                申：表达

8．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（   ）

A．邈乎万死不测之险也                浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

B．循省而郁结，则何敢乐               何以汝为见

C．以视终焉之志                   有鱼焉，其广数千里

D．与迨同母生                    而吾与子之所共适

9．下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过至孝的一组是（   ）

①独叔党侍先生以往来

②翁樵则儿薪之

③遂家于颍昌

④而书画之胜，亦克效似先生

⑤以远去母殡为恨

⑥乃变煮芋法为玉糁羹

A．①②⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．③④⑥

10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）

A．悲夫/诸葛亮初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也

B．悲夫诸葛亮/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也

C．悲夫/诸葛亮初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也

D．悲夫诸葛亮/初不得申其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也

11．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是(   )

A．苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。

B．苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。

C．晁说之在文中提及了诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍，借此来与苏氏类比，表达了对苏氏父子的经历的遗憾。

D．通过苏过与其父在海南的经历，我们能体会到苏氏父子的心境，难怪苏轼在海南写下了“人生如梦，一尊还酹江月”的名句。

12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？

（2）轼甘之而喜为赋诗，其能养老类如此。

13．眉山试院有对联一副：“千载诗书城，坐修竹林中，尽饶佳士；四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文？”其中“四贤”，即指“三苏”和苏过。请结合选文分析苏过之“贤”。

 

 

答案：

7．A

8．B

9．A

10．C

11．D

12．（1）上天为什么不在盛世延长苏过的寿命来广大先生的精神呢？
（2）苏轼很喜欢吃并高兴地为此写了一首诗，他能很好的赡养老人大都像这样。

13．（1）品行高洁，志向高尚；（2）在文章、绘画方面有很深的造诣。

【分析】

7．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.  效于先生前，意思是“呈到先生面前”。效：呈献，献出。

故选A。

8．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.形容词词尾，……的样子。

B.疑问代词，怎么；疑问代词，什么。

C.兼词，相当于“于此”。

D.连词，和。

故选B。

9．

本题考查学生鉴赏人物形象及判断文中信息的能力。

注意是“直接表现苏过至孝”。①②均能表现。

③遂家于颍昌，这是苏过在营办完父亲的丧事之后，定居在那里，不是直接表现其至孝；

④而书画之胜，亦克效似先生，这是在说苏过的书画仿效苏轼，与至孝无关。

排除有这两个句子的选项。

故选A。

10．

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。

“悲夫”是放在最前面的感叹句，起到突出情感的作用，应当单独断开，排除BD；

“而”字一般用于句首，应在其前面断开，排除A。另：“其所志”作“申”的宾语，“志”后断开；“卒亦崎岖巴蜀也”省略句状语后置句，正常语序为“亦（于）崎岖巴蜀卒也”，“卒”前断开。

故选C。

11．

本题考查学生理解文章内容的能力。

D. “苏轼在海南写下了‘人生如梦，一尊还酹江月’”， 神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。并非在海南写的。

故选D。

12．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）题得分点有：曷，何，为什么；寿，使……长寿；光，发扬光大。

（2）题得分点有：甘，意动用法“认为（感觉）……甘甜”，喜欢吃；养老，赡养老人；“类”，大多；“如”，像。

 

参考译文:

宋朝通直郎苏过字叔党，是东坡先生最小的儿子。他的母亲是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任职杭州，叔党当时十九岁，凭借诗赋通过了两浙路的乡试，参加礼部考试，没有考中。元祐七年，先生担任兵部尚书，苏过任右承务郎。第二年，先生出京做定武统帅，随即被贬谪到英州任职，继而又贬为惠州安置，三年，转为儋州安置。过了四年，又逐渐迁徙到廉州、永州居住。这么遥远的凶险之地，独有叔党侍奉先生往来。有人说先生在南居住是很快乐的，其实不是这样。先生忧国爱君的心一天天加重，探察他的心情更是郁结，那么哪里来的快乐呢？只有这个叔党，对于先生的饮食衣服用度，凡是身体生活昼夜寒暑所必须的，他自己一个人做百样事，而不说其中的艰难。父亲筑墙则儿子递上筑版，父亲砍柴则儿子做成柴薪，父亲赋诗著书则儿子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。苏过刚刚到海上时，写过一篇文章叫做《志隐》，呈到先生面前，先生看了之后说：“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了”当是时，叔党的风采，使这里的蛮夷之人也仿佛可以和他们谈礼义了。其的事迹传到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣扬。

先生回朝，到了永州，稍微回归仕途，住在阳羡，不幸染病不起。叔党兄弟在汝州郏城县的小峨眉山得到吉地来完成父亲的丧事，于是就定居在颍昌。叔党偶然从湖阴得到可以赏玩的几亩水竹，就给它命叫小斜川，自号斜川居士，来表现自己终老于此的大志。说：“我不能立刻到地下跟从先父，那么活着还能做什么事呢?”平平凡凡地在里巷度过，有时偶然到京师，在半醉半醒之间悠然自得，仿佛徜徉在一世之外。后来得暴病死在镇阳行道中，年纪五十二岁。当时是宣和五年十二月乙未。

可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。幸而有个儿子叫诸葛瞻，可以继承他的志向，却没有国与家来容纳他，诸葛瞻就只能与魏军拼命而死。像嵇康的志气尤其与众不同，而竟然得不到一领席子来保全他的身体，而他的儿子嵇绍身上流着他的血却不得重用，对家国又有什么好处呢？古时的父子有像这样忠孝两全却有遗憾的，上天为什么不让叔党在盛世长命百岁来广大先生的遗志呢？苏过的叔父常常称赞他的孝道来训诫家族的后辈，并且说：“我的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了这个孩子的文学成就。”有《斜川集》二十卷，其中《思子台赋》《飓风赋》则早就在世上流行。而他书画的成就，也很像先生。人们称他叫做“小坡”。

——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》(有删改)

苏过字叔党，是苏轼最小的儿子，与苏迨同母所生。性至孝，母亲去世还未除丧，就跟从苏轼迁谪到岭海，因远离没有营办母亲的而终身遗憾，亲手书写经藏表达自己无边的痛楚，苏轼记下了他的事。等到奔赴儋耳，无钱买肉有时竟达几天，苏轼只能吃芋头喝水，关起门来度日。苏过没有办法奉养父亲，于是改变了煮山芋的方法做成玉糁羹，苏轼很喜欢吃并高兴地为此写了一首诗，他能很好的赡养老人大都像这样。苏轼又曾感叹苏过夫妇孝顺，也在诗中有所显现。苏过后来做郾城令，因为法令而罢职。又起用为中山倅，跟从他的主帅陈公到天宁寺游览，在寺壁题名，作了《登城口号》诗。当时是宣和五年九月七日。苏迈、苏迨写诗，文字都有苏家章法。苏过在书画方面也能继承苏家衣钵。等到苏过去世，晁说之给他的墓做墓志铭。苏过有传记，这是补史所不具备的。

——摘自清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》