(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。 日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。 又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清洌异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。 久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。

嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。 凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。 今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！ 后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。

(节选自袁中道《徐乐轩〈樵歌〉序》)

材料二：

嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉? 殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！ 濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。    

(节选自宋濂《霞川集序》)

【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便H将飞去。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。

B.莳，指栽种，与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子”的“莳”意思相同。

C.朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。

D.不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。

B.徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。

C.徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。    

D.宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)

(1)日以种德为事，周人之急，不啻身有之。

(2)及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。

          

14.徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。(3分)

 

 

答案：

(一)(20分)

10.(3分)BDF 【解析】“奇论”作“造为”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“诗有生意”作“谓”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。“持之”作“人”的谓语，中间不能断开，“不尔便将飞去”是“人”不“持之”的后果，语意完整，故应在“持之”后断开。原文断句：至造为奇论，谓诗有生意，须人持之，不尔便将飞去。    

评分参考：每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

11.(3分)D 【解析】“行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指不聪敏、没有才能，是自谦之词。

12.(3分)C 【解析】“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”的目的，是唯恐其不流传于后世。

13.(8分)

(1)(4分)每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。

评分参考：“周”“不啻”各1分，句子大意2分。周：周济，救济。不啻：不异人如目。高三答案

(2)(4分)等到玄度去世以后，(居士)想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。评分参考：“没”“编次”各1分，句子大意2分。没：同“殁”，去世。编次：按次序编排。

14.(3分)①他的诗言为心声，没有违心之盲。②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。

评分参考：答对一点给1分，答对三点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

 

 

【参考译文】

材料一：

清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自1口身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)、义垫(不收学费的私塾)。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人人方因数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧湃溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士骑着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，(所产之茶)不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然(挥洒)。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。    

唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。来源：高三答案公众号。等到玄度去世以后，(居士)想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必定祭奠(玄度)，说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致，也可以有所领略和想像了。

材料二：

唉，诗道(作诗的规律、主张和方法)不淳朴已经很久了！当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话?(他们)竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了！我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。