阅读下面的文言文，完成下列小题。

狱中与诸甥侄书

范晔

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许，政始有向耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理^①。自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。

既造《后汉》，转得统绪^②。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，博赡不可及之，整理^③未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。

吾于音乐，听功^④不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不传矣！

吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。

(有删改)

注①屈曲：比喻参差不一。成理：规律，法度。②转：这里有进一步的意思。统绪：头绪。③整理：编纂《后汉书》时对史料的处理以及在编纂体例上的创新。④听功：对音乐的鉴赏识别。

5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．推老将至者，亦当未已也　　　已：停止

B．以文传意，则其词不流  流：入流

C．吾于音乐，听功不及自挥 挥：弹奏

D．虽少许处，而旨态无极  许：值得称许

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．作者在狱中写给诸位甥侄的这封信，是他对自己一生的总结，“狂衅”反映了作者的叛逆精神。

B．作者年轻时懒于治学，三十岁左右才开始树立志向，自认为缺少才气，写成的文章几乎没有一篇能完全令人满意。

C．作者认为文章的奥妙在于表达情志，因此应当以意为主，以文传意，按照一定的规律传达情性旨趣。

D．作者精通音乐尤其是雅乐，曾想将自己这方面的才识传授他人，遗憾的是无一人酷似自己，担心要永远失传了。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。

(2)又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。

8．作者认为“此书行，故应有赏音者”的理由有哪些？请简要概括。

 

 

答案：

5．B

6．D

7．（1）我自认为很懂得其中的方法，曾经跟人谈起，大多数人都不能赏识，我以为这或许是个人看法不同的缘故。（2）又想根据某事在书卷中发些议论，以匡正一代的得失,这一志向也未能实现。

8．史料处理和编纂体例有所创新；传论意蕴精深；序论笔势纵横自如；赞文精妙，变幻无穷。

【分析】

5．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.流：虚浮。译文：做到了以文传意，那么文章的言辞就不会虚浮。

故选B。

6．

本题考查学生概括、分析文章内容的能力。

D.“作者精通音乐尤其是雅乐”分析有误，原文为“但所精非雅声为可恨”，意思是“而又以自己所精通的不是雅正之乐为憾事”。

参考译文：

我因为疏狂放肆而终遭杀身之祸，这还有甚么可说的呢，你们也都将被当作罪人而被判处死刑。但我一生的行状自己心里清楚，还是可以追忆回顾的。至于能不能这样，尤其是头脑中所想到的，你们或许不一定全部知晓。　　

我小时候学习并不怎么勤奋，成熟得亦比较晚，一直到了三十岁左右才开始树立志向。从那以后，转而中心感化，自己估计就是到老，也不会停止这一行动的。常常有些精微深刻的见解，难以用言语表达完整。至于所获得的一些见解，一般都出于内心对事物的领悟。文章写得好些了，但缺少才气，思维钝涩，所以每每挥毫写作，写成的却几乎没有一篇能完全令人满意。

我常以作一个文士为耻。一般的文章常耽心或只求形似而缺少内涵，或急于言情而忽略文彩，或辞不达意而影响主题的表达，或过份注重音律而妨碍了文意。我常以为，文章主要是用来表达情志的，因此应当以意为主，以文传意。若以意为主，文章的主旨必然会显现于读者面前；做到了以文传意，那么，就不会出现文不达意的现象。这当中各人的情性旨趣，虽然各种各样，名目繁多，但在这不同中有着一定的规律法度。我自己认为很懂得其中的方法奥妙，也曾经跟人谈起，但大多数人都不能理解赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故罢。　　

我既完成了《后汉书》的编纂，便因此而掌握了其中的端绪。我仔细通观古往今来的有关著作及其评论文字，几乎很少有使人赞同的。班固最负盛名，我所著的《后汉书》，内容的广博宏富不一定比得上他；但史料的处理和编纂体例的创新，我不一定比之有愧。我所著的各种传论，都含有精深的意蕴，所以就写得简明扼要了。至于《循吏》以下及《六夷》诸篇序论，更是笔势纵横自如，实在是天下少有的奇妙文章。所以我曾经将《后汉书》与《汉书》作过比较，结果不仅是不感到惭愧而已。我曾想把诸志全部作成，凡是《汉书》中有的都撰写完备。虽然史实不一定面面俱到，但要使人看后有十分详尽的印象；又想就某些历史事实发些议论，以匡正一代的得失，这一设想未能成为现实。《后汉书》里的赞文，应当说特别体现了我的见解与思想，几乎没有一个字是多余的，文字变幻无穷，以至我自己也不知道该怎样来称许它。这书刊行以后，一定会获得知音赞赏的。

我对于音乐，鉴赏审别能力比不上自家弹奏的能力，而又以所精通的不是正声为憾事。不过真正达到了音乐的最高境界，雅与不雅又有甚么区别呢！这当中的意趣，确非言语能表达完尽。那弦外之响，意外之音，真令人不知其从何而来。虽说非雅之音很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽。我也曾以此授人，可惜一般从学的士子和百姓中，竟无一个酷似神肖的。这一技法恐怕将永远失传了！　　

我的信虽然稍有深意，但行文毕竟不畅快。我到底没有成功。我常常感到痛恨羞愧。