说苑
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成10~14题。
材料一:
修身正行,不可以不慎:嗜欲使行亏,谗谀乱正心,众口使意回。忧患生于所忽,祸起于细微,污辱难湔洒,败事不可后追,不深念远虑,后悔当几何?夫侥幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也;谩谀者,穷辱之舍也;取虐于人者,趋祸之路也。故曰去侥幸,务忠信,节嗜欲,无取虐于人,则称为君子,名声常存。
颜回将西游,问于孔子曰:“何以为身?”孔子曰:“恭敬忠信,可以为身。恭则免于众,敬则人爱之,忠则人与之,信则人恃之。人所爱,人所与,人所恃,必免于患矣。可以临国家,何况于身乎?故不比数而比疏,不亦远乎?不修中而修外,不亦反乎?”
鲁有恭士,名曰机氾,行年七十,其恭益甚。一食之间,三起不羞,见衣裘褐之士,则为之礼。鲁君问曰:“机子年甚长矣,不可释恭乎?”机氾对曰:“君子好恭以成其名,小人学恭以除其刑。对君之坐,岂不安哉?尚有差跌;一食之上,岂不美哉?尚有哽噎;今若氾所谓幸者也,固未能自必。鸿鹄飞冲天,岂不高哉?矰缴①尚得而加之;虎豹为猛,人尚食其肉,席其皮;誉人者少,恶人者多行年七十常恐斧质之加于氾者何释恭为?”
成回学于子路三年,回恭敬不已。子路问其故何也,回对曰:“行者比于鸟,上畏鹰
鹑,下畏网罗。夫人为善者少,为谗者多。若身不死,安知祸罪不施?行年七十,常恐行节之亏,回是以恭敬待大命。”子路稽首曰:“君子哉!”
(节选自《说苑·敬慎》)
材料二:
君子知天下之不可上也,故下之。知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,使人慕之。执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆或之,我独不徙。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。谁能于此?江海虽左,长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!
(节选自《孔子家语·观周》)
[注]①矰缴:古代射鸟用的箭和绳。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
恶人者A多B行年C七十D常恐E斧质之加F于氾者G何H释恭为
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.伐,指损害,与“自伐者无功”“平伐其功”中的“伐”含义相同。
B.数,与文中“疏”相对,指亲近的人,在本文中具体指恭敬忠信的人。
C.裘褐,指粗陋衣服。机氾看见穿粗布衣服的人都行礼,可见其恭敬谨慎。
D.稽首,是一种隆重的跪拜礼,子路行此礼表明对成回恭敬态度的赞赏。
12.下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.材料一认为,自身的嗜好和欲望、别人奉承的话、众人的言论,都可能带来祸患,因而需提升修养。
B.孔子认为,一个人如果能做到“恭敬忠信”,不但可以在社会上立身处世,甚至还可以治理好国家。
C.机氾和成回都善于借常见事物说理,以虎豹或飞鸟喻指文中的“誉人者”“为善者”,读来振聋发聩。
D.从材料二看,一个人温和谦恭,谨慎修德,会使人心生仰慕;持守柔弱,保持谦卑,则不会被人超越。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)恭则免于众,敬则人爱之,忠则人与之,信则人恃之。(4分)
(2)内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。(4分)
14.材料一,孔子和机氾都主张恭敬,两人论述侧重点有何不同?(3分)
答案:
10.BDG
11.A(“自伐者无功”“平伐其功”都是夸耀的意思。)
12.C(他们用虎豹、飞鸟的遭遇来喻指人世无常。)
13.(1)为人恭谨,就不会得罪众人;做事严肃认真,人们就会爱戴他;对人尽心忠实,人们就会结交他;为人诚信,人们就会依赖他。
(“免于众”“与”“恃”各1分。“免于众”:得罪众人,受到众人指责、排挤、伤害,均可;“与”:结交、亲附、交往均可,译为“赞同”不给分;“恃”:依赖、依靠、信赖均可。句意通顺,整句为假设语气,1分)
(2)将我的智慧藏在胸中,不向别人显示自己能力;我虽然身尊位高,人们也不会伤害我。(“内”“示”各1分。“内”:胸中、内心均可,译为“内部”“里面”不给分;“示”:显示、“炫耀”“给……看”均可,理解为“出示”不给分;宾语前置1分,句意通顺1分)
14.孔子:恭敬可以赢得他人亲近;机氾:恭敬可以避免祸患。(写出一点得2分,两点满分)