阅读下面的古文，然后回答问题。
非非堂记 [宋]欧阳修
权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物也，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加?一以观之，未若非非之为正也。
予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以非非为名云。
1.作者将自己的厅堂命名为“非非堂”，是因其“静”能“澄心”。文章开头是如何引出“心静”一说的？
2.作者认为“是是”比不上“非非之为正也”，为什么？
答案：
1. 类比引出下文。用秤称量物体，动则产生差异，用水映照物体，动则看不清晰，它们都讲究一个“静”字。由此作者类比引出人生在世也必须做到心静，心静则智慧见识就清晰明白，能正确地褒贬是非。
2. 因为作者认为，肯定正确的常近于谄媚，否定错误的常近于诽谤，不幸受到指责时，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。再加上，言行正确本是君子的常态，肯定他的正确也并无增益。所以从总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。
附【《非非堂记》译文】：
用秤来平量物体，晃动时就会产生轻重的差异，如果在稳定的时候，一点儿也没有差错。用水来映照物体，晃动时就不能看到（影象），如果在平静的时候，一丝一毫都可以辨认。在人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡就会乱了听与看的（尺度），如果在安静的时候，（人对于）听到的看到的必定是真实的。处世立身的人（如果）不被身外事物的眩目耀眼而迷乱，那他的内心就必定安静，内心安静智慧见识就清晰明白，肯定正确的否定错误的，无论用在哪里没有不成功的。肯定正确的常常近于谄媚，否定错误的常常近于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。言行正确，是君子的常态，肯定他又有什么增益？从总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。
我居住洛阳的第二年，重修使院大堂之事已经完毕，我写了一篇文字刻石于壁下。在大堂的西边建造了偏房，门向北开着，院子里种植了几丛竹子，在房屋的南面开辟了窗户，接收日月的光辉。在屋子里摆设上一条几案，一张卧椅，书架上摆了几百卷书，我早晚就居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，想古人所为，思想就没有不可以到达的地方。所以，我把我的这个厅堂就用“非非”做为名字了。