阅读下面的文言文，完成下列各题。
故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序
欧阳修
       有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义，修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙，偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献资朝。书既出，而公卿士大夫争传之。
      君之文博辩宏伟读者悚然想见其人。既见，而温温似不能言，及即之，与居愈久而愈可爱，间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼，可谓纯明笃实之君子也！
       君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君^①纵而不问，乡闾^②亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂材异等^③不中。退而叹曰：此不足为吾学也。悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。乃大究六经、百家^④之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际。得其粹精涵蓄充溢，抑而不发。久之，慨然曰：可矣。由是下笔，顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文以为师法以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。
【注释】①职方君：指苏序，苏洵的父亲。②乡闾：乡亲、亲族。③茂材异等：出众的优秀人才。④六经、百家：《六经》指孔子整理先秦典籍，后成为儒家经典。百家指春秋战国时期诸子百家。
（1）请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。
君 之 文 博 辩 宏 伟 读 者 悚 然 想 见 其 人

（2）小胡在阅读本文时，不理解“即”的意思就去查阅了字典，他发现，“即”原本写作如图，

左边一个和“豆”一般的食器，右边一个人跪坐在食器旁边张着大大的嘴巴，准备享用食器中的美食。由此可以推测，“即”的本义是______。现在，“即”有下列几种意思：①就是；②到；③当下，目前；④靠近，接触；⑤就，便。文中“及即之”中的“即”的意思是______。
（3）请选出与“而公卿士大夫争传之”的“而”完全相同的一项______
A．职方君纵而不问
B．职方君笑而不答
C．必造于深微而后止
D．濯清涟而不妖
（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。
（5）班级讨论时，有同学提出，苏洵多次科举“不中”就“退”而放弃，范进从20岁考到54岁最终中举，范进比苏洵更能够证明君子应自强不息的观点。你是否认同该观点？请结合两篇文章的内容阐述你的理由。

 

 

 

答案：
（1）君之文/博辩宏伟/读者悚然想见其人。
（2）食     ④
（3）C
（4）把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉，闭门读书越发用功，有五六年时间不动笔写文章。
（5）不同意，二者虽然都是考科举，但是考科举的目的不同，学习方式不同。范进考科举是为了考取功名，热衷于功名利禄，学习上只顾着死读书，没有研究透彻；但是苏洵并不是为了功名而考，后期为了钻研学说，在文章中写到苏洵闭门读书潜心研究六经和百家学说，更加证明了他的学习方式是钻研学术在学习中获得乐趣。二者的自强不息体现在不同的方面，所以不能说范进比苏洵更能证明君子应自强不息。

参考译文：
    蜀地有一个姓苏的君子，名洵，字明允，是眉州眉山县人。苏君的品行和道义，在家里修养而成，在家乡广为传播，在蜀地的百姓中出名已经很久了。在至和、嘉佑年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一起来到京城，翰林学士欧阳修得到苏洵所写的二十二篇文章，把它献给了朝廷。文章印刷后，公卿士大夫们争相传阅。
    苏洵的文章广博雄辩，气势宏大，读到的人感到惊讶并由此想到他（神采飞扬）的样子。不过，见到了他，却温和得好像不会说话。等到接近了他，跟他相处越久，就会发现他越发可爱。他偶尔发表见解，越是辩驳深入，就越层出不穷。唉，可以称得上是纯明笃实的君子了！
    苏洵最小，唯独（他）不喜欢学习，已经成人后还不知道读书。他的父亲也放任他却不过问，乡邻和亲戚都感到奇怪，有人询问原因，他的父亲只是笑笑却不回答，而苏洵本人也依然我行我素。到27岁时才发愤努力学习，谢绝了先前交往的伙伴，关起门来读书写文章。一年后，去考进士，连考两次都没考中，又考秀才还是没有考中。回家后感叹道：“这些都不值得我学习。”于是把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉，闭门读书越发用功，有五六年时间不动笔写文章。于是潜心地研究了六经和百家的学说，考证古今太平与动乱、成功与失败的变迁和圣贤们的挫折、顺利、出仕、退隐的原因，获得了它们的精华，涵养、积蓄丰富，但抑制着不表达出来。这样很长时间后，自己感概地说：“可以了！”从此文思敏捷，一下笔顷刻便几千字，文章纵横驰骋，思路开阔自如，必定达到深远幽微的境界才停下来。从他来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的才能，学习他的文章，并以他的文章为写作榜样。因为他们父子三人都很出名，所以称他“老苏”来区别他们。