荀子
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。
【甲文】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
【乙文】故枸木必将待櫽栝①蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰②人之情性而正之，以扰化③人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今人之化师法积文学道礼义者为君子纵性情/安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
【注】①櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。②矫饰：饰，同“饬”，整治。③扰化：驯服教化。
（节选自《荀子·性恶》中华书局版）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确地一项是（3分）
A.今人之化师法/积文学/道礼义者为君子/纵性情/安恣睢/而违礼义者为小人。
B.今人之化/师法积文学道礼义者/为君子/纵性情/安恣睢而违礼义者/为小人。
C.今人之化/师法积文学/道礼义者为君子/纵性情/安恣睢而违礼义者为小人。
D.今人之化师法/积文学道礼义者/为君子/纵性情/安恣睢而违礼义者/为小人。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.江河：在古代特指长江、黄河，现在泛指一切河流。
B. 跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
C.师法：老师和法制，这里指老师的教育和法制的治理。
D.“然后正”中“正”与“正襟危坐”中“正”都是端正的意思。
12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.《劝学》选文通过正反对照、反复设喻，阐述了学习对于人的重要作用以及学习的方法和应有的态度。
B.《性恶》选文中古代的圣王因为人性本恶，而建立礼义，制定法度，用来整治人的情性，引导人的情性。
C.《劝学》选文善用比喻阐述道理，说理透彻。《性恶》选文在阐释相似道理时，所用的手法却完全不同。
D.《性恶》选文指出人本性是恶的，想要向善那更要加强学习，这和《劝学》一样都强调了后天学习的重要性。
13.请结合两则材料谈谈人后天应该怎样学习，才能提升自己，使自己不断向善？（3分）
14.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）（李蟠）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）（4分）
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）（4分）
答案：
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.A（今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。）11.D（“然后正”中“正”是“改正”之意；“正襟危坐”的“正”是“整理”之意。）
12.C（“手法却完全不同”错，《劝学》中荀子用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变恶性，在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，如：“故构木必将待巢栝蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。”）
13.参考答案：（1）善于借助外物学习；（2）学习要注重积累，要有恒心，要专一；（3）接受老师、法制的教化，不放纵性情。
评分细则：3分。三个要点，每个要点1分。大意对即可。
14.参考答案：（1）（李蟠）喜欢先秦两汉时期的散文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
评分细则：4分。关键词“好”、“通”、“拘”各1分，句意1分。字词落实，句子通顺即可。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
评分细则：4分。关键词“或”“驳”“偻”各1分，句意1分。字词落实，句子通顺即可。参考译文：
甲文：略
乙文：所以弯曲的木材一定要靠巢栝蒸热矫正，然后才直；不锋利的刀剑一定要磨砺，然后才锋利。现在人的性恶，一定要靠老师、法制，然后才能改正，有礼义然后才能安定。现在的人没有老师、法制，就会偏邪险恶而不端正；没有礼义，就会悖乱而不安定。古代的圣王因为人的性恶，因为偏险而不端正，悖乱而不安定，为此而建立礼义，制定法度，用来整治人的情性，改正人的情性，驯服教化人的情性，引导人的情性。现在的人，接受老师、法制的教化，积累文化知识，实行礼义的人，便是君子；放纵性情，安于恣肆放荡，违背礼义的人，便是小人。由此看来，人的性是恶的，就很明显了，而善就要人为努力了。
