《说苑·复恩·晋文公亡时，陶叔狐从》阅读练习及答案--在线文言文手机版

说苑
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
    晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐，陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足胼胝。今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉！夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，谏我以谊，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏；夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者不如存人之身；亡人者不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子国为首矣，岂敢忘子战？”周内史叔兴闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当．之矣，诗云：‘率礼不越’此之诮也。”
    晋文公入国，至于河，今弃笾豆茵席，颜色黎黑、手足胼胝者在后。咎犯闻之中夜而哭文公曰吾亡也 十有九年矣今将反国夫子不喜而哭何也其不欲吾反国乎。对曰：“笾豆茵席，所以官者也，而弃之；颜色黎黑，手足胼胝，所以执劳苦者也，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友；今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害，不与咎氏同之者，有如白水！”祝之，乃沉壁而盟。
    晋文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，舟之我独不与焉。文公酌诸大大酒，酒甜，文公曰：“二三子盍为冻人赋乎？”舟之侨曰：“君子为赋，小人请陈其辞，辞曰：“有龙矫娇，顷失其所。一蛇从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处。一蛇耆干①，独不得其所。”文
公瞿然曰：子欲爵耶？请待旦日之期；子欲禄邪？请今命廪人。”舟之侨曰：请而得其赏，廉者不受也；言尽而名至，仁者不为也。今天油然作云，沛然下雨，则苗草兴起道之能御。今为一人言施一人，犹为一块土下雨也，土亦不生之矣。”遇历阶而去。文公求之不得。终身诵《甫田》之诗。
（节选自《说苑•复恩》)
[注]①耆干：干枯。
4.    下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.    咎犯闻之中夜/而哭文公/曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎B.咎犯闻之中夜/而哭文公曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎 C.咎犯闻之/中夜而哭/文公曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎D.咎犯闻之/中夜而哭文公/曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎

5.    下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.    “蕃”有“保障”的意思。蕃援，在这里指保障援助，与《爱莲说》中“可爱者甚蕃”的“蕃”字意思不同。
B.    “数”，多次。“数引”是多次指引。“数”与《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“数”同义。 C.“当”，意为“当得起”，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”字意思相同。    D.“笾豆”是古代的食器，竹制为笾，木制为豆，也作为盛祭品的礼器。这里指路上装食物的器具。
6.    下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A.    晋文公流亡归国后，对臣下有三种等级的赏赐，辅助他成就仁德的，颁上赏，为他排忧解难的，授予三等赏赐。
B.    陶叔狐曾跟晋文公流亡，晋文公行“三赏”都没有轮到陶叔狐，于是陶叔狐心有不满，到咎犯处请辞。C.咎犯见晋文公入国后就抛弃旧物，轻视操劳服役的人，就哭着进言，希望文公不要蔽士，文公接受了
建议。
D.舟之侨通过诗赋使晋文公醒悟，但晋文公要给他赏赐的时候，舟之侨又选择离去不接受，文公接受了建议。
7.    文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分）
(1）晋文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。(4 分）
(2）请而得其赏，廉者不受也；言尽而名至，仁者不为也。(4 分）
8.    周内史评价“文公其霸乎”，结合材料，概括晋文公能称霸的理由。(3 分）

答案：
8.    C
9.    C“人君当神器之重”的“当”是主持、掌管的意思。
10.    B 陶叔狐并没有向咎犯请辞，而是请咎犯把自己的情况下向晋文公说明。
11.    ①晋文公出逃后，周游天下，舟之侨离开虢国跟从他。（“亡”“去”“从”各 1 分，语句通顺 1 分。）
②经过请求才得到封赏，廉洁的人是不会接受的；话说尽了才得到名声，仁义的人是不会去做的。（“廉者”“言尽”“名至”各 1 分，语句通顺 1 分。）
12.    ①重视德行。②善于纳谏。③封赏有度。
【译文】
晋文公逃亡在外时，陶叔狐跟随他。晋文公回到晋国，颁行了三等赏赐都没有轮到陶叔狐。陶叔狐拜见咎犯说：“我跟随国君逃亡有十三年，容颜憔悴黢黑，手脚都磨起老茧。如今国君回国，颁行了三等赏赐都没有轮到我，想来是国君忘掉我了吗？还是因为我有大的过错吗？请您不妨为我向国君说一说。”咎犯便向晋文公说了这件事，晋文公说：“唉，我怎么能忘了这个人呢？那高明的大贤，道德品行完备，能用道义使我专注，用仁爱来劝说我，改变我的品行，显扬我的名声，使我成为德才优异的人，我为这种人颁行上等的赏赐。用礼义来约束我，用正义来劝诚我，保障我援助我，使我不做错事的人，多次指引我登门向贤人请教的人，我为这种人颁行第二等赏赐。那勇敢强壮善于御敌，危难在前就奋身上前，危难在后就留后排解，使我从患难中解脱的人，我为这种人颁行第三等赏赐。况且您难道不知道吗？为人殉死不如保护人的性命，跟人逃亡不如保存那人的国家。三次行赏之后，其次就是有劳苦功绩的人了。那有劳苦功绩的人当中，陶叔狐这个人当然是为首的了！我岂能忘了他呢？”东周内史叔兴知道这件事后说：“晋文公将会称霸了！从前先王将德行摆在首位，而将勇力放在其后，文公应该可以承当这样的评价吧！”《诗经》上说‘遵循礼法绝不逾越’，说的就是这样的事啊！”
晋文公进入晋国，到达黄河边，命令抛弃竹食木盘、垫席之类的器物，让脸色青黑、手脚长满了老茧的人走在后面。咎犯听到这个命令，在半夜里痛哭。晋文公说：“我出逃也有十九年了，如今即将回国，您不高兴反而痛哭，是为什么呢？难道您不希望我回国吗？”咎犯回答说“竹筐、木盘、垫席之类，是居处常用的物品，您却要抛弃它；脸色青黑、手脚长满老茧的人，那是操劳服役的人，您却让他们都走在后边。我听说国君埋没（《汉语大辞典》“蔽”有“隐覆，埋没”义项）士人，就得不到（“取”有“得到”这一基

本义项）忠臣；大夫蔽塞交游，就得不到忠实的朋友。如今回到了晋国，我就在被埋没的行列之中了，承受不住这种哀痛，所以哭泣。”晋文公说：“祸福利害，如果不与舅父您共同承受，有如流过的河水。”赌咒后，就将玉璧沉入河中而盟誓。
晋文公出逃后，周游天下，舟之侨离开虢国跟从他。晋文公回国后，选择那些可以封爵的人赏给他们爵位，选择那些应该得到俸禄的人赐给他们俸禄，只有舟之侨不在其中。晋文公请大夫们饮酒，喝到酒兴正浓时，文公说：“你们几个人为何不为我赋诗呢？”舟之侨上前说道：“有爵禄的君子作诗赋，请让我这没有爵禄的小人说几句话。话是这样说的：‘有条龙威武矫健，不久前失去了它的住所。有一条蛇跟随着它，游遍了天上地下。这条龙返回自己的深池，安居在原来的住所。那条蛇快要枯干，却得不到它的住所。’”晋文公吃惊地看着他说：“您想要得到爵位吗？请再等待一两天的时间。您想要得到俸禄吗？让我现在就命令粮官支付。”舟之侨说：“经过请求才得到封赏，廉洁之人是不会接受的；话说尽了才得到名声，仁义之人是不会去做的。如果天上浓云密布，下起倾盆大雨，那么禾苗植物就会兴旺生长，没有谁能禁止。如果因为一人说了话就施惠给一人，就好像为一小块土地下雨一样，整个大地也不会生出禾苗。”舟之侨说完后就一级级走下台阶离开了。晋文公到处找不到他，终身一直念诵着《诗经•齐风•甫田》中怀念远人的诗句。