二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

乐圃先生，吴郡朱氏。名长文，字伯原，光禄公之子。十九岁登乙科，病足不肯从吏趋，筑室居那乐圃坊。有山林趣。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一邦向服。那守监司莫不造请谋政所急。士大夫过者必鼻走乐圆。以后为耻，名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本那教授，以为未广也，起为太学先生，以道授多士。未几.擢东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙中，遘疾不禄，享年六十。子都、杭州盐官、耦、耕举进士，以六月基至德乡，从光禄之莹。

先生道广.不疵短人，人亦乐趋先生，势不在人上，而人不敢议。盖见之如麟风焉。方擢欲使大施设，而命不假，朝野惜之。著书三百卷，六经有州说，乐圃有集，琴台有志，吴郡有续记。又著《琴史》,其序略曰方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉。此先生志也。至於诗书艺文之学，莫不骚雅造古。死之日，家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜呼，先生可谓清贤矣!余昔居那，与先生游，知先生者也。

（节选自米芾《乐圃先生墓表》）

材料二：

元祐年六月二十五日。朝奉郎试中书舍人苏轼。同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等札子奏。臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，仅三十年。不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道，固门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。近奉诏，中外臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒难进之节，收久废之材。量能而使之，特赐就差充苏州州学教授，非惟禄饩赒养一乡之善士，实使道义模范彼州之秀民。取进止。

(节选自苏轼《荐朱长文札子》)

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是(3分)

A.尧舜，传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，后世用来泛指圣人。

B.不禄，文中指朱长文因身体原因不愿出来为官，所以不能享用朝廷的俸禄。

C.骚雅，《离骚》与《诗经》中《大雅》《小雅》的并称，文中指诗文之才。

D.中外，朝廷内外，中央和地方；与“古人中外”中的“中外”词义不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)

A.朱长文因病足隐居乐圃，读书写书。在当地声名渐隆，地方官员都前来点他请教，经过吴地的士大夫以能拜访到他为荣幸。

B.朱长文交游甚广，虽然他无权无势，经常指出朋友的缺点，人们却愿意追随他，并把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待。

C.苏轼认为朱长文德才兼备，恳请皇上任用，认为这既能体现朝廷求贤若渴，任人唯贤，也可以使朱文长成为榜样来教化当地百姓。

D.朱长文被起用为州学教授一事，两则材料的记录略有不同；从材料的体式以及两位作者与朱长文的关系来看，苏轼的记录应该更确凿。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)方擢欲使大施设，而命不假，朝野惜之。

(2)不以势利动其心，不以穷约易其介。

14.两则材料对朱长文的称呼有什么不同?请简要说明原因。(3分)

 

 

答案：

（一）

10．B   D    G（3 分） 11．B（3 分 ） 12．B（3 分）

13．（1）正当朝廷要提拔他让他发挥更大的作用之时，却命运不济，朝野上下都为他惋惜。（4 分）

（2）他不因为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守。（4 分）

14．材料一以号尊称，材料二直称姓名。两则材料的体裁不同，材料一是生前友好撰写的墓表，材料二是公文。（3 分）

[文言参考译文]

材料一：

乐圃先生是吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公（朱长文的父亲朱公绰官至光禄寺卿）的儿子。十九岁时考中乙科（古代科举考试科目的名称），因为腿脚不便不愿出来做官，就在郡中乐圃坊建屋居住，很有山林情趣（或“有意隐居”）。他读书写书，阐扬尧舜治国安民之道，久而久之，声名远扬，吴郡人士都仰慕佩服他。吴郡的太守、监司等都前往拜访请教为政之道。凡是经过吴地的士大夫，必定以能先到乐圃拜访他为荣幸，名声轰动了京城，推荐他的公卿非常多。天子认为他是个贤才，就起用他担任本郡教授，以为这还不能充分发挥他的作用，又起用他为太学先生，用他的道德学问来教授更多的士子。不久又提升他为东观（宫中藏书之所），仍兼枢府属官。元符元年二月丙申，罹患疾病去世，享年六十岁。儿子朱耜是在杭州主管盐务，朱耦、朱耕都考中进士，在当年六月将乐圃先生安葬在德乡，他父亲光禄公的墓地旁。

乐圃先生交游甚广，能包容别人的不足，人们也乐意追随他，他没有超出他人的权势，但人们从不妄议他，大概都把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待的。正当朝廷要提拔他让他发挥更大的作用之时，却命运不济，朝野上下都惋惜他。他著书三百卷，对六经有辨析论述，有乐圃集、琴台志、吴郡续记等著作，又著有《琴史》，该书的序中提到：当今朝廷正致力于建立太平盛世，礼乐的规制和兴盛可以与商周朝相媲美，那么我写的这部书岂止是空文呢。这是先生的志向。至于诗书艺文方面的学问，都是能直追诗经离骚的水准。他去世的时候，家里只有藏书二万卷。天子知道他生活清贫，特别赐予一百匹缣。唉!乐圃先生可以称得上是一位清廉的贤者了!以前我住吴郡的时候， 与先生交往过，我对他是了解的。

材料二：

元祐年六月二十五日，朝奉郎、试中书舍人苏轼，与邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等上呈札子（古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝进言议事）进奏说：臣等见前许州司户参军、现苏州居住的朱长文，是个博学多才、品行高洁的人。他于嘉祐四年乙科及第，因堕马伤脚，隐居不出仕，将近三十年。他不因为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守。他安于贫困，乐于坚持所信仰的道德准则，闭门谢客，专心著书立说，他孝敬父母，对朋友诚信以待，受到邻里的普遍赞誉，他清廉高尚，在东南一带名声在外。本路监司、本州长吏前后多次上奏，称赞他才德兼备，请求朝廷予以表彰提拔，让他担任苏州州学教授，未得到实行。近来接到圣上颁布的诏令，中外臣僚自监察御史以上同时荐举两位可以担任内外学官的人选，这实在是朝廷广求人才、培养读书人的意图。像朱长文这样的人才，确实不可多得。此人年纪五十出头，以前苦于脚有疾患，但现在也可以行走。臣等希望圣上能褒奖他在困厄之时坚守节操，收用这位长久被废弃之人才，量才录用，特别恩赐让他担任苏州州学教授，这样做不只是让朱长文这样的地方贤良之人得到俸禄的供养，实际上也使他的高风亮节成为苏州百姓的楷模。此事谨请圣上酌裁。