王安石
（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）
太平州新学记
（宋）王安石
①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防①环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始②，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。
②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤□！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。
③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？
[注释]①防：堤岸。②经始：开始筹划营建。
21.可填入第②段方框处的一项是（ ）。 （1分）
A.焉 B.矣
C.哉 D.也
22.对第①段兴建学堂的理解不正确的一项是（ ）。 （2分）
A.李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。
B.李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。
C.自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。
D.往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快。
23.分析本文三段文字的行文思路。（4分）
24.概述本文写作的针对性。（4分）
答案：
（五）太平州新学记（11分）
21.C（1分） 22.A（2分）
23.示例：第①段讲述李仲卿兴办学堂的事例，因为有这样的功德，所以第②段赞颂他的贤能；又从反面提出社会中还有不懂为学之道的士子，交代写作目的；第③段紧承上文的写作目的，具体阐述作者的为学之道，告诫士子当孜孜以求圣人之道，不可贪求美食逸居。（4分）
24.示例：针对当世有些官吏不懂学而不已的现实，赞扬李仲卿教育为先、为政以德的贤明之举；针对当世学者道散多讼的现实，勉励学子推行仁义到达圣人境界的为学之道。（4分）
参考译文：
太平州新学校在子城东南，治平三年（1066），司农少卿建安人李定字仲求所建立的。他治理州里的事，宽和而有节制，平静而有谋略，因此不用大的惩罚与杀戮州里已经治理的很安定了。因此大姓人家相互劝着出钱，到李侯的家中，愿意兴建州学以称李侯心意。他为他们寻找地方迁移过去，建有房屋若干间，建堤防环绕四周，以防止水患，并且买了田若干顷，来供养求学的人。学校从大门到正堂，宏伟壮丽，用来祭祀先师和供养求学者的设施齐备。来往的人，都不知道学校的建设是怎么开始的，只见到了它的建成。而州学刚建成，李侯就离职走了，州里的人对他感激不尽，于是来我这里求文章来记载他当时的事。
唉！学习不能停止的道理已经有很久了，但世上为官的人有的不完全懂得这些，而李侯很早就知道了，并且又能不浪费财力伤害百姓，让有钱人相互劝逸出钱来成就这件事，难道不贤良吗？然而世上的士人，知道学习，却不知道为什么学习，因此我在他们来求文章的时候，就把这些告诉他们了。
大概是继承道的一切都比不上善行，而善行没有什么比得上仁义，仁的施行，从父子开始，积累善行充实自己，直到圣明而别人不能明了就叫作神。推行仁义而使之上进，就达到圣人对天道所了解的程度，这是求学的人应当把它作为自己的本分的事。过去造字的人的人已经告诉我们了，使上面的人知道，却在下面的人中没有名气，有起始却见不到最终的成就，这就是道之所以散，百家诸子所以成功，求学的人们还存在着弊端的原因呀。求学于学校，要全天下求学的人没有弊端。在这里游历，在这里吃饭，而对我所说的不明了，那不过是吃美好食物安逸的居住而已。李候做这件事，难道是为了士大夫们有美食且安逸的居住吗？
