阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。虽名为诸侯，实有万乘，不足以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。国有士若此，则可谓有人矣。若此人者固难得，其患虽得之有不智。卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。弘演至，呼天而啼。尽哀而止，曰：“臣请为襮^①。”桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。

（节选自《吕氏春秋·仲冬纪》，有删改）

材料二：

乌震，冀州信都人也。少事赵王王镕为军卒，稍以功迁裨校，隶符习军。习从庄宗于河上，而镕为张文礼所弑，震从习讨文礼，而家在赵，文礼执震母妻及子十余人以招震，震不顾。身先士卒。晋军攻破镇州，震以功拜刺史。震为人纯质，少好学，通《左氏春秋》，喜作诗。及为刺史，以廉平为政有声。明宗闻其名，擢拜河北道副招讨使，领宁国军节度使，代房知温成于卢台军。

呜呼！忠孝以义则两得吾既已言之矣若乌震者可谓忠乎？甚矣，震之不思也。夫食人之禄而任人之事，事有任，专其责，而其国之利害，由己之为不为，为之虽利于国，而有害于其亲者，犹将辞其禄而去之。矧其事众人所皆可为，而任不专己，又其为与不为，国之利害不系焉者，如是而不顾其亲，虽不以为利，犹曰不孝，况因而利之乎！夫能事其亲以孝，然后能事其君以忠，若乌震者，可谓大不孝矣，尚何有于忠哉！

（节选自《新五代史·唐臣传》，有删改）

【注】襮（bó）：表，外衣。翟人攻卫，杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。弘演出使归来，剖腹，把懿公的肝置入自己的腹中，犹如给肝穿上外衣，故自称为“襮”。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。

忠孝A以义B则两得C吾既已D言之矣E若F乌震者G可谓H忠乎？

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．万乘，兵车万辆，与《过秦论》中“致万乘之势”中的“万乘”词义相同。

B．宗庙，指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，也代称国家政权。本文指前者。

C．迁，指晋升，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”中的“迁”词义相同。

D．从，指跟从，与《鸿门宴》“从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．士人珍视名节，把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士人的心情快乐了。

B．翟人攻卫，卫国百姓认为国君把官位俸禄给予鹤、把富贵赐予宫人，拒绝迎战。

C．乌震不为敌军所屈，身先士卒，率军队攻破镇州，因军功升为河北道副招讨使。

D．乌震为人单纯质朴，少时好学，精通“春秋三传”之一的《左传》，喜欢创作诗歌。

13．上述材料对“忠臣”的看法各是什么？请加以概括。

14．把下面句子翻译成现代汉语。

（1）若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。

（2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）

 

 

 

答案：

10．CEG 11．D    12．C    13．①材料一认为，只要便主利国，敢于舍生殉国，就是忠臣。②材料二认为忠臣应该忠孝两全，只尽忠不尽孝，算不上是忠臣。    14．（1）像这样的人，有权势一定不会为自己谋利﹐做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。

（2）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：依照正义来尽忠行孝就能两全其美，我已经说过了，像乌震这样的人，能够叫做忠吗？

“吾”作主语，前面C处断开；

“矣”，句末语气词，其后E处断开；

“若乌震者”，“者”表提顿，作主语，其后G处断开。

故CEG三处需要断句。

11．本题考查学生理解文言词语及识记古代文化常识的能力。

A.正确。句意：实际上拥有万辆兵车。/发展到兵车万乘的国势。

B.正确。

C.正确。句意：逐渐因功升为副校。/苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。

D.错误。跟从。/使……跟从，也可译为“带领，率领”。句意：乌震随符习讨伐张文礼。/刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。

故选D。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“因军功升为河北道副招讨使”错误，原文为“明宗闻其名，擢拜河北道副招讨使”，唐明宗听到他的名声，升拜为河北道副招讨使。不是因为军功。

故选C。

13．本题考查学生筛选概括信息的能力。

由题干可知，考生需要找到材料中有关“忠臣”的表述，然后进行概括。

结合“弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣”可概括出，材料一认为，只要便主利国，敢于舍生殉国，就是忠臣。

结合“夫能事其亲以孝，然后能事其君以忠，若乌震者，可谓大不孝矣，尚何有于忠哉”可概括出，材料二认为忠臣应该忠孝两全，只尽忠不尽孝，算不上是忠臣。

14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“自私”，宾语前置，应为“私自”，即为自己谋利；“为污”，贪赃枉法；“挠北”，屈服败逃。

（2）“无”，无论；“自为”，宾语前置句，应为“为自”，帮助自己；“自佐”，宾语前置句，应为“佐自”，辅助自己。

参考译文：

材料一：

士人的名节不可被屈辱，这是因为士人十分珍惜名节。珍惜名节，就会把它看得比富贵还重要，私利也不足以使他心情快乐。即使名列诸侯，实际上拥有万辆兵车，也不足以动摇他的心志。假如受到羞辱，他就不愿活下去。像这样的人，有权势一定不会自私自利，做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是如此。只要是有利于君主，有利于国家的事情，决不会推辞，一定杀身成仁为君主、为国家献身。国家如果有这样的士人，就可以称得上拥有人才了。像这样的人本来就很难得到，国家的忧患在于即使遇到这种人，君主却不知道。卫懿公有一个臣子名叫弘演，有出使的任务。狄人攻打卫国，卫国百姓说：“国君所给俸禄爵位的人，是鹤啊；所赏赐的人，是宫女。国君应该派宫女与鹤去作战，我们怎么能作战呢？”于是溃散离开。弘演回到卫国，呼天抢地大声哭喊，把心中哀痛全发泄出来之后才停止，说：“请让我做卫公的外衣。”齐桓公听到这件事后说：“卫国因为国君无道而亡国，现在有这样忠心的臣，不可以不保存它。”于是在楚丘重建卫国。弘演可以说是个忠臣啊，杀身成仁为君主献身。弘演不只是为其君献身，又使卫国的宗庙得以复位，享受祭祀不断绝，可谓是有大功啊。

材料二：

乌震，冀州信都人。年轻时跟随赵王王镕当兵，逐渐因功升为副校，归属符习的军队。符习在黄河边跟随唐庄宗，而王镕被张文礼杀死，乌震随符习讨伐张文礼，而他的家在赵，张文礼抓住乌震的母亲妻子和儿女十多人来招降乌震，乌震没有理睬。乌震身先士卒。晋军攻破镇州，乌震因功拜为刺史。乌震为人单纯质朴，从小好学，精通《左氏春秋》，喜欢写诗。到任刺史时，因廉洁公平治理有声誉。唐明宗听到他的名声，升拜为河北道副招讨使，领宁国军节度使，代替房知温戍守卢台军。

唉！依照正义来尽忠行孝就能两全其美，我已经说过了，像乌震这样的人，能够叫做忠吗？乌震做事考虑不周全到了极点了。领别人的俸禄而为别人做事，所做的事有自己专门承担的责任，而关系国家利害的事情，在于自己做不做，做了即使有利于国家，却对自己的亲属有危害，还要辞官离去。何况事情是众人都能做的，而责任不专归自己，又是做和不做，都和国家的利害没有关系，像这样却不管自己的亲属，即使不以此谋利，都还叫做不孝，何况因此得到利益了呢！能够用孝来对待自己的亲属，然后才能用忠来事奉自己的君主，像乌震这样的人，可说是大不孝了，哪还有什么忠可言呢！