宋史
阅读下面的文言文，完成9─15题。
何基，字子恭，婺州金华人，父伯熭为临川县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿，微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：“为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。”谓：“以《洪范》参之《大学》《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。
王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定，尝曰：“治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。”基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。
郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩，咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。
所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。
(取材于《宋史》)
9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.而黄千适知其县事 适：恰好
B.于是随事诱掖 掖：扶持
C.王柏既执贽为弟子 贽：礼物
D.延聘请讲 延：延长
10.下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是(3分)
A.未尝参以已意 以《洪范》参之《大学》《中庸》
B.立异以为高 有欲为后学言者
C.来学者众 而与柏向辨者十八卷
D.虽一本于熹 国子祭酒杨文仲请于朝
11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3 分)
A.基悚惕受命
何基敬畏地接受了黄干的教诲
B.治经当谨守精玩，不必多起疑论
研习经书应当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论
C.又率名从官列荐
又率领一名下属反复推荐
D.兼丽泽书院山长，力辞未竞，理宗崩
(何基被推荐)兼任丽泽书院山长，坚辞未成时，理宗去世
12.将下面的句子译为现代汉语。(5分)
凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
盖其确守师训，故能精义造约。
13.下列对文意的理解，不正确的一项是(3 分)
A.何基拜临川知县黄干为师，遵从师命，刻苦努力，精研深思，深得儒家经典精髓。
B.杨与立是朱熹的弟子，见到何基后非常佩服他的才华；向何基求学的人也非常多。
C.王柏拜何基为师，质疑问难，有时一件事要往返十次，王柏总是等待何基来决定。
D.何基为人淳厚笃实，潜心研究学问，教授门生，不遗余力，赢得当时人的尊敬。
14.何基治学有方，成果颇丰，从他身上可以学到哪些治学之道? 请你用自己的话予以概括。(5分)
15.何基谈论读《诗》时，强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》，与之不一致的一项是(3分)
A.子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
B.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”
C.子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”
D.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
答案：
9.D(3分)
10.A 介词，拿，用。(B.动词，作为；介词，替，给。C.代词,…的人；代词，…的.D介词，自，从；介词，向。) (3分)
11.C (又率领知名部下共同推荐) (3分)
12.凡是他读过的书没有不加以标注断句，意义显明，有时不需论说而自现。(共3分。句意正确，一句1分。)
因为他坚守师训，所以才能精通义理达到简约。(共2分。句意正确，一句1分。)
13.C (“王柏总是等待何甚来决定”不准确) (3分)
14.答案要点:刻苦坚持遵从师命精研深思亲身实践标点批注反复吟诵古籍參照力避肢解玩味精微格局宏大(5分，一点一分，答出其中任何五点即给满分。意思对即可。)
15.B (3分)
[参考译文]
何基字子恭，婺州金华人，父亲伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黄干随时随地地引导扶持，何基深得学术精髓。对于微言典义，他精研深思，平心静气，以待通解，未曾参以己意，标新立异，依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句，意义显明，有时不需论说而自现。
朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多，他曾经说：“为学立志贵在坚定，格局贵在宏大，践履服行，死而后已。读《诗》的方法，必须尽扫胸中杂念，而后吟哦讽咏，意态从容，使人感悟兴发，这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》，有的地方不约而同。”他说:“读《易》，应当尽去固执闭塞支离破碎的见解，使自己的心恢复洁净，玩味精微的义理，潜入其中深入研究，得其根源，能渐观爻象。”因为他坚守师训，所以才能精通义理达到简约。
王柏执弟子礼后，何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦，序正诸经，弘论英辩，质疑问难，有时一事要往返十次，何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论。有句要对后学说的话，那就是谨慎再谨慎。”何基淳厚笃实，绝似汉儒。虽然他源自朱熹，然而对朱熹的议论进行阐明时，精义新意层出不穷。著有文集三十卷，与王柏的问难辩论有十八卷。
太守赵汝腾任婺州太守时，曾聘请他讲学，他辞而不去；又首先向朝廷推荐，再率领知名部下共同推荐，通判郑土懿、太守蔡抗杨栋相继请他出仕，都辞却。景定五年，诏令举贤，特荐何基与建州人徐几，一同受命添差婺州学教授，何基兼任丽泽书院山长，坚辞未成时，理宗去世。咸淳初年，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡次辞却，改为承务郎，主管西岳庙，终究没有受任。后来去世，享年八十一岁。国子祭酒杨文仲请示朝廷，赐谥文定。
著作有《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》(通书发挥》《近思录发挥》。
