（二）阅读下面文言文，完成7-10题。（共12分）

昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？

由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑩安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。

是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

（取材于《史记・货殖列传》）

注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。 ④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱(chī)夷子皮：范蠡自取的名号。⑨子赣：即子贡，姓端木，名赐。 ⑩意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。

7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）

A．厚赂战士                          赂：赏赐财物

B．适齐为鸥夷子皮                    适：到，去

C．十九年之中三致千金                致：送出

D．国君无不分庭与之抗礼              抗：对等

8．下列加点词的意义和用法，相同的一项是（2分）

A.昔者越王句践困于会稽之上          故言富者皆称陶朱公

B. 以物相贸          方其系燕父子以组（《五代史伶官传序》）

C. 之陶为朱公          七十子之徒

D.能择人而任时渔父见而问之曰（《屈原列传》）

9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（2分）

A．旱则资舟，水则资车，物之理也

干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待干旱，这是做事情的一般规律

B．贵出如粪土，贱取如珠玉

货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝

C．子孙修业而息之，遂至巨万

范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了

D．夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也

让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊

10．根据文意，下列理解不正确的一项是（2分）

A．计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。

B．范蠡原与计然共同辅佐句践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。

C．孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。

D．本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累的看法，显示出作者的独特思考。

11．文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。(4分）

 

 

 

答案：

7.（2分）C    8.（2分）B    9.（2分）C    10.（2分）C

11.（4分）参考答案：

①富人容易做仁德之事。

②以奸猾致富最为卑鄙。（答“凭农业致富最为可贵”亦可。）

③没有隐士的操行，长期处于贫困之中还侈谈仁义，是可耻的。

【评分说明】一点，2分；答出任意两点，4分。每点视内容合理程度，给1分或2分。

 

附：文言文参考译文

过去越王句践被吴兵围困在会稽山上，就任用了范蠡、计然。计然说:“懂得战斗的人总是平时就做好准备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。所以，岁星在金（西方）时，这年就要丰收;岁星在水（北方）时，这年就歉收;岁星在木（东方）时，这年就饥荒;岁星在火（南方）时，这年就干旱。干旱的年头，要准备船只以防备发大水;发大水的年头，要准备车辆以防备大旱，这样做符合事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，接着就会有六年干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食的价钱，如果降到每斗二十钱，就要伤害到农民;如果涨到每斗九十钱，商人就要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会;农民受伤害，田地就不能得到开辟。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，保持物价均衡，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于存储货物，应当务求货物的完好，不要储藏劣质的商品。买卖货物，容易腐败和腐蚀的物品不要久留，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱;物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要像对待粪土一样及时卖出;当货物贱到极点时，要像对待珍宝一样及时买入。要使货物像流水那样流通起来。”句践照计然策略治国十年，越国富有了，于是重赏奖励士兵，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时得到了水喝一样，于是报仇雪耻，灭掉了吴国，并且在中原耀武扬威，号称“五霸”之一。

范蠡辅佐句践洗雪了会稽被困之耻之后，便长叹道:“计然有七条策略，越王只用了其中五条，就实现了愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用在发家上。”于是，他便乘着小船在江湖上漫游，改名换姓，到了齐国改名叫鸱夷子皮，到了宋国的陶邑改名叫朱公。他认为陶邑地处天下中心，与各地诸侯国四通八达，是交易货物的好地方。于是在这里治理产业，储存货物，看准时机买进卖出，不责求人力。所以，善于经营致富的人，能够不靠人力而把握时机。十九年期间，他三次赚得千金家财，两次把这些家产分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是人们所说的“富人容易做仁德之事”吧！后来范蠡年老力衰而听凭子孙经营，子孙继承了他的事业并有所发展，于是积聚了上亿家产。所以人们谈论富豪时，都会说陶朱公。

子贡在孔子那里学习之后，到卫国做官，他囤积货物，在曹国和鲁国之间经商。孔门七十多个学生中，子贡最为富有。原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，诸侯国君没有不与他分庭抗礼的。使孔子得以名扬天下的原因，是子贡为他活动的结果。这就是人们所说的“得到势力的帮助而使名声更加显著”吧！

由此我们可以明白，达官贵人们在朝廷上运筹决策，在朝廷上讨论国家大政，和坚守原则为节义而死的隐士们追求高远的名声，他们的根本目的在哪里呢？最终是为了富贵。追求富贵，是人的本性，是不用学习就想追求的。

所以，以农业致富为上等，以商业致富次之，以奸猾致富最卑鄙。如果没有隐士的操行，长期处于贫困之中，还侈谈仁义，这种人也够可耻的。