二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

文公之出也，竖头须^【注】，守藏者也，不从。公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，居者为社稷之守，何必罪居者！国君而仇匹夫，惧者众矣。”谒者以告，公遽见之。阳人不服，公围之，将残其民，仓葛呼曰：“君补王阙以顺礼也阳人未狎君德而未敢承命。君将残之，无乃非礼乎！阳人有夏、商之嗣典，有周室之师旅，樊仲之官守焉，其非官守，则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻族，民将焉放？敢私布于吏，唯君图之！”公曰：“是君子之言也。”乃出阳人。文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”乃去之，及孟门，而原诸降。文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。文公学读书于臼季，三日，曰："吾不能行也咫，闻则多矣。"对曰："然而多闻以待能者，不犹愈也？”文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”文公伐曹、卫，出谷成，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。

（节选自《国语·晋语》）

【注】竖头须：竖，宫中役使小臣；头须，人名。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

君A补B王C阙D以E顺F礼G也H阳I人J未K狎L君M德N而P未P敢Q承R命

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.遇，文中指遭遇，与《鸿门宴》中"不如因善遇之"的"遇"字意思相同。

B.师旅，军队通称，与《论语》中"加之以师旅"的"师旅"一词意思相同。

C.笃，指厚道忠诚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”字意思不相同。

D.释，指解除，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”字意思不相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A. 墨子认为只有国君重视贤士，国家才能生存发展。即使国家陷入困境，国君遭受耻辱，若重视任用贤人，还是能够取得成功。

B.阳人不服统治，晋文公率军包围阳人，打算杀掉他们。仓葛认为阳人大多是王室姻族，杀之会丧失民心，于是文公放了他们。

C.晋文公率兵伐原，命令携带三天的口粮，三天没有取胜。兵败撤退时得到情报，原人坚持不过两天，后来原人果然主动请降。

D.晋文公与郭偃探讨治国难易之道，郭偃指出应辩证看待，国君认为治国容易，则困难将至；国君认为治国困难，则容易将至。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，（8分）

（1）君定王室而残其姻族，民将焉放？敢私布于吏，唯君图之！（4分）

（2）得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。（4分）

14.晋文公是怎样“用民”的？请简要概括。（3分）

 

 

 

答案：

10.D、H、N  【解析】原文标点：君补王阙，以顺礼也。阳人未狎君德，而未敢承命。11.A  【解析】“不如因善遇之”的“遇”字意思是“对待”。

12.C  【解析】“兵败撤退”错误，晋文公撤兵是为了守信，不是因为失败。13.（1）您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附哪里？我冒昧地向军吏私下陈述，希望您仔细考虑！

【评分标准】4分。“残”，残杀。“焉附”，依附哪里。“敢”，冒昧。“图”，考虑。每点1分，意思对即可。

（2）得到原却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。

【评分标准】4分。“何以”，宾语前置句，依靠什么，用什么。“使”，役使，使唤，驱使，支使。“庇”，依托，寄托。“民之所庇也”，判断句式。每点1分，意思对即可。

14.①善于纳谏。②守信于民。③虚心学习。

【评分标准】3分。每点1分，意思对即可。

参考译文：

材料一：

治理国家却不存恤那些贤能的士人，那么国家会灭亡。见到贤德的人却不急于任用，那么他们就会怠慢君王。没有比任用贤人更加急迫的事，没有贤士，就没有人能和君王谋划国家大事。怠慢贤人忘记贤士，却能让他的国家生存的，是不曾有的。从前晋文公出逃避难却最终成为诸侯之长，齐桓公逃离国家而最终称霸诸侯，越王勾践遭遇吴王的羞辱，却最终成为威慑中原各国的贤能之君。这三个人能在天下功成名就，都是因为他们的国家曾遭遇困境、个人能够压抑自己忍受极大耻辱的缘故。最好的是从不失败，其次是失败后仍能有所成就，这就叫善于用人。

材料二：

晋文公流亡期间，宫中供役使小臣头须是负责看守库藏的人，没有跟从晋文公流亡。晋文公归国即位，头须于是来求见，文公以洗头发为由推辞不见。头须对谒者说："洗头时心的位置就翻覆，心的位置翻覆那么考虑事情也就倒过来了，我见不到君王是应该的啊。跟从流亡的人是为君主奔走的仆役（羁绁：马笼头和缰绳。泛指牵引犬马禽畜的绳索），留在国内的人是为君王看守国家，何必怪罪留在国内的人！国君如果仇视普通人，那么害怕的人可就多了。"谒者把头须的话告诉文公，文公立即接见头须。阳人不服从文公，文公率兵包围了阳地，将要杀掉阳人，仓葛大叫道："晋君补周王失位之阙，来顺从礼仪。阳人尚未习惯晋君之德，因而未敢遵命。您要杀阳人，这恐怕不合礼吧！阳人有夏、商的后嗣遗典，有周王室的军队，樊仲这样的守官，除了守官，其余的人都是周王室的父兄甥舅。您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附哪里？我冒昧地向军吏私下陈述，希望您仔细考虑！"文公说："这是君子的言论。"于是释放了阳人。晋文公出兵讨伐原地，命令携带三天的口粮。过了三天原地却没有投降，文公就下令分散军队撤退。这时探子出城报告说：“原地坚持不过一二天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到原却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。”于是晋军就撤离了，刚到孟门之地，原地就请求投降。晋文公问赵衰谁可担任元帅，赵衰回答说：“卻毅可以，他已经五十岁了，坚持学习愈加勤勉。先王的法典，是道德义理的府库。道德和义理，是教养人民的根本。能够做到勤勉厚道的人，是不会忘记百姓的。请让卻毅担任元帅。”文公听从了他的建议。晋文公向白季学习读书，读了三天，文公说：“我不能立即施行所学的知识啊（咫：语气词），但见闻倒是增多了。”白季回答说：“然而您增多见闻来等待贤士施行，这不也是胜过没有见闻吗？”文公问郭偃说：“开始，我认为治国容易，如今感到困难。”郭偃回答说：“君王您认为治国容易，那么困难将要到了。君主您认为治国困难，那么容易将要到了。”文公讨伐曹、卫，迫使楚国从谷地撤兵，解除楚军对宋国的包围，在城濮打败楚军，于是称霸诸侯。