（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰，便．私．胶习，而不知变通之权．，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。

(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)

材料二：

戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先?”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕．敛．以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎．。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶?”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。

(节选自《宋史全文·卷十一》)

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

以谓守A祖宗B成法C独可以因人D所利E据旧F而补其偏G以驯致于治

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.便私，指有利于私门；当中的“便”字与成语“便宜行事”中的“便”字意思相同。

B.权，指权变，灵活性；与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”的“权”意思不同。

C.箕敛，指苛敛民财；当中的“敛”字与《促织》“科敛丁口”的“敛”字意思相同。

D.愎，指固执，任性，不接受别人意见；与成语“刚愎自用”中的“愎”字意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.以安稳为乐的人，习惯于固守旧法；喜于作为的人则认为旧法不足守，要大刀阔斧改革。

B.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。

C.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度增加赋税。

D.司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事。

(2)今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。

14.王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。(3分)

 

10.CEG

【解析】句意：认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。“以谓守祖宗成法”，与后文“以谓法烂道穷”形成对立观点，其后应断开；“独可以因人所利”，“人所利”作“因”的宾语，其后应断开；“据旧而补其偏”，“而”连词，连接“据旧”“补其偏”两个动宾结构，本句主语省略单独成句，前后断开。

11.A【解析】A.不正确。“意思相同”错误，意思不同。“便私”的“便”，有利于；成语“便宜行事”指根据情况,自行决定适当的措施或办法，便宜:因利乘便，见机行事。B.正确。“意思不同”正确。“权”，权变，灵活性，原文句意：却不知道变通的权变；“权，然后知轻重”的“权”，衡量、权衡。C.正确。“意思相同”正确。“箕敛”，用箕子收取，指苛敛民财；《促织》“科敛丁口”句意：向百姓摊派有关费用，敛：摊派，征收。D.正确。“意思相同”正确。“愎”，固执，任性，原文句意：王安石性情不通达而固执任性；成语“刚愎自用”意思：倔强固执，自以为是。

12.C【解析】“司马光则认为应节约用度、增加赋税”错误。从原文“光曰：‘善理财之人，不过箕敛以尽民财’”来看，司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人，对于怎样增加国用，没有提出自己的看法，选项与文无据。

13.（1）最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事。

（2）现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。评分参考：超然客公众号

（1）译出大意给1分；“凿”，穿凿附会；“作为”，自己认为，自作；“强”，勉强，强迫。

（2）译出大意给1分；“大端”，主要措施；“悉力”，尽全力；“趣”，通“促”，催促。

14.①心忧天下，匡正时弊；②不避众议，坚持变法。

（评分参考：答出①给1分，答出②给2分，共3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

【解析】由“安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法”可概括为：心忧天下，匡正时弊；由“三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已”可概括为：不避众议，坚持变法。

【参考译文】

材料一：

现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的礼法，喜欢作出敢做敢为的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通的权变，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们正确的地方；最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事，这是他们错误的地方。

(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)

材料二：

戊申熙宁元年二月乙卯，神宗对文彦博等人说：“天下的有弊端的事非常多，不能不变革。”文彦博回答说：“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。”夏四月壬寅初一，下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？”王安石回答说：“从选择方法开始，陛下每每应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。丙寅，神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，是因为没有善于理财的缘故。”司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。”二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说：“王安石性情不通达而固执任性，现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？”三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲辰，神宗下诏说：“进来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。”司马光知道自己的言论不被采纳，于是请求担任判西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之后闭口不言新法之事。(节选自《宋史全文·卷十一》)