曾巩
（一）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）
筠州学记
（宋）曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非。不乱于百家不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。其于贫富贵贱之地，则养廉远耻之意少，而偷合苟得之行多。此俗化之美，所以未及于汉也。夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身，以治其国家天下，而必本于先致其知。则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人，二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（选自《唐宋文醇》，有删改）
宁波“十校”语文试题卷第6页共8页
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.矜高远而遗世用 矜:自夸
B.有庠序养成之法 庠序:古代的地方学校
C.州之士以为病 病:弊端
D.以干世取禄而已 干:干预
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A.以寤后之学者 赵亦盛设兵以待秦
B.故不得不笃于所学 而为秦人积威之所劫
C.然士之出于其时者 师不必贤于弟子
D.讲先王之遗文 予犹记周公之被逮
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分
A.曾巩的文章，常以平凡之事示深远之理。本文标题为“筠州学记”，作者却并未拘泥于对筠州学舍建立的记叙，而论及历史上对先王之道的继承与学习、汉代人的教化风俗之美等。
B.对于当世的读书人，作者赞赏他们能够钻研典籍、效法古人的行为，同时也指出他们虽然明晓先王之道，但是能够尊重而奉行的，却未必有那么多人。
C.文章将汉代的读书人与当今的读书人相比较，指出由于推选人才的方式不同，他们所专注的方面不同，前者专注于自我修养，而后者更专注于学习
D.作者认为董君仪、郑君蒨二君对于筠州的政事，是有追求的。庆历初年，筠州地理偏僻，未能应召建校，而在二十三年后董郑二君选地建学舍，并亲自讲解先王遗文，使学子们学得知识。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分
夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡闾故不能不笃于自修
18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。（4分）
（2）则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。（4分）
答案：
14.【答案】D解析:干，求取
15.【答案】A解析:A.均为连词，表目的，来B.所动词一名词性结构为所…被动结构。C.介词，在，从/介词，比。D.助词，的助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
16.【答案】D解析:原文说使筠州的读书人在学宫中相互出入，讲述先王的遗文，以求得知识。并没有说二君亲自讲述先王遗文
17.【答案】夫所闻或浅/而其义甚高/与所知有余/而其守不足者/其故何哉/由汉之士察举于乡闾/故不能不笃于自修
18.【答案】
（1）（他们）不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学，这是汉代的读书人所不能比的。（得分点:被动句1分乱，扰乱；传疏，解释经义的文字；知者，博学的人，智慧的人；各1分。）
（2）那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，只不过看你所用来引导的办法怎么样了。（得分点:状语后置句1分。施化，施行教化；顾，只不过；所以，用来…的法各1分。）
