宋起凤
核工记
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，‘雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，羞塞冻丕胜者。枕山麓一寺，老松隐敞三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门：洞开，如延纳壮，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷轶踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠①七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘么，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉，叩钟者貌爽爽自得：睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“古苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提②一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山，水，林木，滩石四，星，月，灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤！”
注①浮屠：塔。②招提：寺院的别称。
22、本文所记微雕世界是张继名诗《 》意境的具体化、形象化。
23、本文的记叙井然有序，由 至 ，由中心到边缘，杂而不乱。
24、与“纳须弥于芥子。殆谓是欤！”意思最接近的一项是（ ）
A．“容纳高山于芥菜子，大概说的是对的吧！”
B．“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”
C．“容纳芥菜子子高山，大概说的就是这吧！”
D．“容纳芥菜子于高山，大概说的是对的吧！”
25、本文所记微雕世界的重心凝聚在两处：一是（ ） ，一是（ ） 。两处画面在人物情感刻画上都突出一个“（ ） ”字，完成了对张继诗意境的体现。
26、就上面划线句子选一例，说明本文在写作上的成功之处。
27、文章第二段就前文所记事物重新作了罗列，这样是否重复罗嗦?谈谈你的评价。
《核工记》参考答案：
22．《枫桥夜泊》。
23．上，下（内，外；高，低）。
24．B。
25．寺，小舟（船），愁。
26．把人物微妙的情态描述出来了。例如：“若寒冻不胜者”，渲染了深秋冷落的自然景色和人物的神态。记叙中插人传神的描写，使文章显得生动感人，突出了桃坠之妙。
27．不是简单重复。前文是以事件为主进行介绍，此段是按类而分，是对前文总括，又有助于对前文有清晰的认识。众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
译文：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。
整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌打鼓，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，总共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧！
