阅读下面的文言文，完成问题。
游雁荡记
清•方苞

       癸亥^①仲秋望^②前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡^③曰：“盍^④记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬^⑤中一丘一壑；子厚^⑥谪居，幽寻^⑦以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结^⑧，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”而余之独得于兹山者则有二焉：
       前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然^⑨而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭^⑩，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
       又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。盖至此，则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一^⑪相接焉。
       察于此二者，则修士^⑫守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
【注释】①癸亥：乾隆八年（1743）。②望：月亮圆的那一天为“望日”，通常指阴历每月十五日。③鲍甥孔巡：鲍孔巡，人名，方苞的外甥。④盍：何不。⑤荒陬（zōu）：荒凉偏远之地。⑥子厚：指柳宗元。⑦幽寻：深入探寻山水（寄情山水）。⑧蟠结：盘曲纠结。⑨疮痏（wěi）：疮疤。蹶（jué）然：惊动，扰乱（内心）。⑩构架鸠工以自标揭：聚集工匠建造房屋来为自己标榜扬名。⑪一：完全。⑫修士：品德高洁的人。
（1）下面是某同学阅读本文时对文言字词的推断，其中有错误的一项是 ______
A．字典中“反”有以下几个常用义项：①背叛，抗拒；②与原来的不同；③回击，回过头来；④通“返”，返回；⑤类推。文章中“越二日而反”的“反”应为义项④。
B．“幽寻以送日月”中的“以”与“生以乡人子谒余，撰长书以为贽”中的第二个“以”意思一样。（《送东阳马生序》）
C．成语“惟妙惟肖”中“肖”的本义为“相似，相像”，据此可类推“欲雕绘而求其肖似”中的“肖”也为此意。
D．对偶互训法即对句中相同位置上的字词竟思相关或相对，文中“盖至此，则万感绝，百虑冥”此句中，依据“绝”的语境义，可推断“冥”的大意为“消失”。
（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是 ______
A．而兹山岩深壁削/仰而观俯/而视者严恭静正之心/不觉其自动
B．而兹山岩/深壁削仰而观俯而视者/严恭静正之/心不觉其自动
C．而兹山岩深壁削/仰而观俯而视者/严恭静正之心/不觉其自动
D．而兹山岩深壁削/仰而观俯而视者/严恭静正之/心不觉其自动
（3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
（4）选文写雁荡山，却不断提到浮山、摄山、飞来峰等山，这是什么写法？对于雁荡山，作者写到有两个独到的体会，并认为其中有“守身涉世之学”，请任选作者的一个体会，说说其中蕴含着怎样的“守身涉世之学”。

 

 

答案：
（1）B
（2）C
（3）知晓（或“明察”）了这两点，那么高洁之士坚守德行、处理世事的学问，圣人贤哲成就自己、成就外物的方法，都可以得到了解了。
（4）对比；
示例一：我选择的是作者的第一个体会。作者认为雁荡山“独完其太古之容色以至于今”“终不辱于愚僧俗士之剥凿”，是因为其“壁立千仞”“所处僻远”，其中蕴含着这样的道理：一个人要坚守本心，必须远离世俗的环境，不为浮名所累。
示例二：我选择的是作者的第二个体会。作者认为，雁荡山“岩深壁削”，令人在不知不觉中萌发“严恭静正”之心，使人的本心与天地精神完全相连，其中蕴含着这样的道理：一个人要有肃穆宁静端正的本心，保持自己高洁的品质。

 

 

参考译文：

       癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？”我答到：“此山不可记啊。永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。”

      而我以为雁荡的独有之处有两点。以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。

      但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视，俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。